上古时期的国家监狱

在河南省汤阴县城沿107国道往北约4公里，竖立有一块“里城景区”的标志，由此向东走600米左右便到了当年西伯侯姬昌（后被追谥为周文王）被殷纣王囚禁的地方――里城。在这座久负盛名的遗址上建有一座重修的文王庙，多年来寄托着当地百姓对这位忠国爱民的政治家的爱戴和敬仰。至于这文王庙建于何时，尚待进一步考证。但据文献记载至少可以追溯到唐代中叶。《唐语林》载：“相里汤阴县北有里城，周回可三百步，其中平实，高于城外地丈余，北开一门，相传文王演易之所。”

进入里城景区，首先映入眼帘的是位于文王庙和演易坊前的中心广场上的周文王站姿塑像。相传周文王商王祖甲二十八年（公元前1213年）生于岐下（今陕西岐山县境内），生有四乳，有祥瑞气象，至成年，“龙颜虎肩，身长十尺”。生有99子，长子伯邑考，次子姬发。传说中他囚于里城前，在去朝歌的路上又收有一义子――雷震子，共100子。

过了广场，在文王庙大门前50米处立有一石坊――演易坊。整坊三拱，建于明嘉靖二十年（公元1541年），是全庙的门户。文王庙大门外右侧“周文王里城”碑为明成化十年（公元1474年）汤阴知县尚玑所题并立，最早时是作为指路碑竖在古官道旁，后移至此。大门左侧立有一块碑――禹碑，是歌颂大禹治水功绩的碑记，原碑在南岳衡山祝融峰，明代知县张应吉得墨本于席星崖，刻石于文王庙前。禹碑碑阴刻有杨慎所作《禹碑刻》并序。

往前拾阶而上就是文王庙大门――山门了。山门约建于明代，门上方书有“周文王演易处”字样。从此地势升高，即为前面所说的“周回可三百步，其中平实，高于城外地丈余”的里城了。

相传殷纣王修德20多年，后听信佞臣、沉湎酒色、弑忠阻谏、杀妻诛子、怠荒国政。纣王还听信谗言，把东西南北四伯侯诱至朝歌赶尽杀绝，后在众臣力谏下，纣王赦了西伯侯姬昌，不过，并没有放他回国，而是把他囚禁在了里。此时，文王已是一位82岁的老者了。

里城正中为文王庙大殿，内有文王铜塑像。大殿左前侧有洗心亭、御碑亭，前者是排除杂念、静心修养的地方，后者为树立乾隆皇帝诗碑的地方，有弘历（乾隆）《演易台谒周文王祠诗》：洹荡之间曰里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知己。巍巍之台近只咫，夙凛师承惟四字，无忧其常忧暂耳。王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之，夷齐首肯吾斯语。大殿右前有玩占亭、文王易碑亭，前者是占卜的地方，后者立有《文王易》碑。

过了大殿是后殿，约建于明代，是文王寝殿，现为周易陈列室。

在大殿的右后侧，建有演易台，这里便是文王被囚期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。演易台上有文王正在推演《周易》的塑像。文王被囚于里后，教化大行，军民乐业，闲居无事，他把伏羲八卦反复推四敲，终成六十四卦。

在演易台的后侧有一土冢，四周为石块所砌，即是吐儿冢。相传周文王强行吃下殷纣王用他长子的肉做的肉饼后，到演易台后边又吐了出来。后来人们在这里堆起了一个土冢，取名为吐儿冢。不过，记载中另有他说。相传文王被囚里7年已满，但长子不听其父临行前“七年之厄已满灾完难足，自然归国”的忠告，自往朝歌，代父赎罪，不料得罪了妲己，惨遭杀身之祸，其肉又被做成肉饼送给被囚姬昌，用妲己的话说是：“闻姬昌号为圣人，能明祸福，善识阴阳，又闻圣人不食子肉，若昌食此肉，则他乃妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，竟可赦宥；如果不食，当速杀姬昌，恐遗后患。”当时姬昌已知眼前肉饼为子肉，心如刀绞，但又不敢悲啼，后忍悲痛连食三饼，这才得以获释，逃出五关回归西岐。面对前来迎接大臣和98子，独不见长子伯邑考，悲痛处心堵胸闷，连吐三团肉块，化作三只兔子而去。尽管如此，他仍对殷朝忠心不二，“天土圣明，臣罪当诛”是他当时心境的真实写照。

而后，文王夜梦飞熊，渭水访得姜尚（又名吕望，字子牙，号飞熊），文王重贤爱民，国运大兴。殷纣王四十一年，文王去世，终年97岁，临终前仍对殷朝不二，“孤蒙纣王不世之恩，再不能睹天颜直谏，再不能演八卦里化民也。”并立誓不让周国伐纣。

文王死，姜尚辅佐武王姬发，君臣协心，周室大兴。后为形势所迫，与殷朝对峙。公元前1105年，武王以姜尚为军师，率军到达盟（孟）津，会合八百诸侯，在牧野（今河南淇县南）大败殷朝军队。之后，周国大军直逼朝歌。纣王在摘星楼自焚身亡。从此，周取代殷。