天机自动(下)

如果从佛学心法的角度来对天机自动进行诠释，那便是潜意识和第七识及第八识与宇宙高能相通之所为。

心与气的关系，虽说是“心气不二”，心与气是相互作用，相互转化，但终究“心”乃是占主导地位的。正如孟子所言：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”道家讲：“心为君父，气为臣子。”所以心与气的关系不是二元论，而是心物一元论。不能因讲“心气不二”，把心与气的主次混淆。

就我们每一个人来说，能直接左右的也就是自己的心。对命、气的左右只能是间接通过心的作用来控制。与宇宙大道的沟通也必须靠第八识，本心的这个媒介，故心在修道及人生中起着决定性的作用。也正因为这个原因，佛法便提出了“万法唯心”的口号。中国禅宗也正是基于这个原因而创建。

“心为主宰”在日常生活中的例子也是屡见不鲜的，如我常常在室外被冻得不知所措时，往往是心一横“我不冷，你能奈我何”！然后意念放松，浑身放松，不一会儿奇迹便会产生，只觉得身体被一层清爽的气体所包裹着，仿佛起到了隔离层保温的作用。身体不冷了，反而有了一个凉爽畅快的感觉。

上世纪七十年代我在干校，于烈日炎炎、骄阳似火中割麦子时，别人是头戴草帽，在树荫下还犹恐躲避不及，进入麦田时更是甚费踌躇。而我却是下了一个心念“太阳你热，我比你还热，你只能热我的身，却热不了我的心”。于是我什么也不戴，坦然径直走进麦地中，身上酷热难耐的感觉都消失殆尽了。

于是我从中悟出了一个佛学中的道理：肉身不是我，第六识的知觉之心和第七识的“我执之心”也不是我，当把整个身心都放下，真我便会显现，他是无分别的，绝对本体，任何外境对他不起作用，所以关公可以在轻松下棋的同时进行刮骨疗毒，而不觉得疼痛，在这个真心显现的境界中任何对待差别一起消失了。这也便是禅宗中的开悟。

同时也印证了禅宗中一个“是风动、幡动，还是心动”故事中的道理，只要“心”不动，“境”也就不会起作用。特别是把“我执”，“意根”的第七识空掉后，才会没有了分别心，才会达到超越时空的“一即一切，一切即一”的境界。

我常常想起我父亲的教诲：“战场上你越不怕死，你才能不死。”的李宗仁打仗时从来是迎着横飞的子弹站立着手拿望远镜进行指挥，他曾说道：“我就不相信子弹能打到我身上”，果不其然，多少次战斗他从未伤过一根毫毛，而他的一个副官非常怕死，常蹲在他的身边去观察敌情，结果一颗子弹正中小腹而毙命。为什么站着的没事，蹲着的却中弹。看似偶然，实际上其中大有文章，这一切全是心念场使然。

我的一个武术老师告诉我，上擂台比武前他的老师告诉他：“我有一个武术至高秘诀传于你”，他一听喜出望外，结果老师却告之他说：“你要把对方看成是一块软豆腐，你一拳就能把他打得稀碎。”他迷惑了，这是什么武术秘诀，既然老师这么说了，他就这么认真做吧！结果比赛他赢的很漂亮。静而思之，其实这是格斗中的最高心法。

过去的年代对这类现象的解释是“精神的反作用”，显然这种解释还太浮浅。

当第六识把强烈的主观愿望信号输入到大脑深处，传到意根第七识后就会发大信号。再放松入静，等待第八识，自动做功，当人天合一后，宇宙中浩然正气自动进入体内便会达到心想事成的功效。一个科学家的灵感，一个军事家的指挥天才也常常由此而产生。人心八识，一层比一层精微，也一层比一层能量大。心念虽不是物质但它是波，故而有着极大的能量。因此，我们要在修道中学会如何善于运用自己的第七识和第八识。像密宗的三密相应法，净土宗的念佛号法也都是巧妙地应用了这一原理。千万不要在第六识，在有为上下笨功夫。这也便是佛学“万法唯心”的实质。所以禅宗讲“顿悟”、“正法”、“眼藏”，道家讲“玄关窍”，道理就在这里。什么叫“明心见性”、“当下即是”，就是在一呼一吸之间，在前念与后念之间，在一阴一阳交接之间的空白处，“三际托空”、“人天合一”的那一刹那间，这便是道眼、法眼，如此而已。正所谓道家的“人心若与天心合，颠倒阴阳只片时”是也。这便是“天机自动”的心法所在！无为的道理所在！

但要注意佛道中所讲的“心法”与现代心理学、现代哲学上讲的“心”是有区别的，这是其一，正如南怀瑾先生所言：“佛法的唯心观不同于西洋哲学的唯心观，西洋的唯心观的心，未超越心理意识，而他们所研究的心理范围始终还在佛法的第六识中打转转，譬如他们的潜意识、第六感都属于第六识中的独影意识，至于最近‘超心理学’的研究也仍未脱离第六识的范围，虽然偶尔会碰到第八识的的。”

其二，千万不要误解气功仅仅是心理作用，气功师治病都是假的。要知道发放外气的真实性是不容置疑的，绝不能因有个别的气功骗子而去否定真实的道法、佛法及高功夫。否定一切是愚昧无知狂妄的表现。

当我们在大肆批判气功与特异功能时，外国人却在认真地研究之、学习之，他们正在悄悄地在把计算机“生物化”。计算机生物化的结果便是佛、道所说的“心想事成”。这是一个很严重的问题。

在国外研究气功的单位据有关资料统计不下几百家，而中国是“零”。这需要我好好地研究和深思。我想现在我们每一个中国人都应该要好好思索一下了。我们既要反对迷信，但我们不能以现有的有限知识水平去否定未知的奥秘科学领域。修道是生命的科学，从科学的角度去研究佛道这是世界当今生物科学之潮流。

（全文完）