从樊迟问孔子谈起

在《颜渊・二十二》中，樊迟问仁，子答曰：“爱人”；问知，子答曰：“知人”。而在《子路・十七》中，又问仁，子答曰：“居处恭，执事敬、与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

前者讲爱人，指人与人的一种亲善关系，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处，实现仁要做到待人宽容。我们想，为师之道，亦当以仁为根本，爱护学生也是“仁”。否则，严谨而无根，只是靠严厉，是难以指望亲师重道的，就不必说什么师道尊严了。“知人”，即了解人，有知人之明。为师者，了解学生也需要有知人之明，需要一种教育智慧。老子也说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”意思是说：了解别人是智慧，了解自己是圣明，战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。教师能够了解学生，“知彼”，能走进童心，知其困惑，知其喜怒哀惧爱恶欲，乃至明足以察秋毫之末。并能据自己的教育素质，用心因材施教、循循诱导，就能够开蒙启智。因此，我们要在了解学生上下功夫。

后者是说，日常生活态度恭谨，行事应认真敬慎，与人处当忠诚，即使到蛮荒之地，也不能放弃这些原则。古今得国、得天下者，尊贤重士使能，贤人用而天下服，道德彰为民之表，行事敬慎，勤政爱民，则百川趋之，众望所归。对教师而言，就当恭谨谦虚为人，爱岗敬慎做事，与同事、与学生，以诚相待，对事业忠诚不渝。这也是为人行事育人的不可放弃的原则。

子张也曾问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”孔子又认为，能够处处实行五种品德，就是仁人了。庄重就不致遭侮辱，宽厚就会受众人拥护，诚信就能得到任用，勤敏就会提高效率，慈惠就能够使唤人。 我们教师为人师表，自然也当注意仪态端庄，对学生严中有宽能尊重、言而有信讲真诚、勤敏施教、慈爱有恩惠，如此，学生才会亲师重道、信而不疑、向学精进、愿闻教导。否则，注定会事与愿违。

据杨伯峻《论语译注》统计，《论语》中，提到“仁”的有109次。“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的道德、人格境界。但我们应该会注意到：孔子对于仁的回答与解释大都是不同的。这，一方面可知仁的内容包涵甚广，一方面也可看出孔子也正是因材施教的。他每次讲仁的背景不同，又因人而异，针对救失，对弟子诲语谆谆，我们也应该能从中受到启示。如分层次教学、关注每一学习个体而施教等等。

我们应当如曾子之“日三省吾身”，如曾子后人曾国藩之“改过迁善”。反思自己，是否尊重爱护学生，工作是否敬慎勤敏――是否存心仁厚。

（吉林省蛟河市漂河九年制学校）