只在此山中,云深不知处

我们小时候背《唐诗三百首》，小孩子怎会理解？诗的意境不可言传，但是佛经的含义还能够勉强讲解。

谦虚是我们永久的姿态。有人说佛经看不懂，能不能翻译得更白话一点。其实，“白话”这个概念就来自于佛经，标点符号的创始也来自于佛经。

在1700多年前，鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》，现在读来依然琅琅上口，这在当时已是非常白话了，有其永恒性，不随时代而变迁。

佛经，一打开“如是我闻”，仅这个“如”，本身就是智慧，即是不动、不变异，就是我们当下讲的那个房间 ―― “心”，所以叫“如如不动、无来无去，是为如来”。佛的一个名号，就是你“心”的名号，由此可以开演，我们可以坐在这边讲三天三夜。

“如是”的“是”，是非常坚定的“是”！在哲学上是离二元的，二元的都不是“是”，“是”指绝对、真实、离分别，不是比拟的。所以，简单的一个字，你可用不同的智慧赋予其不同的涵义，这是佛经广大浩瀚的地方。而这里的“广大浩瀚”不是指数量。就像一场大雨过后，小草、荆棘、树木、花朵都得到滋润，“雨”是没有分别的，每一样植物都得到了滋润。

唐太宗和魏征是中国史上的一代明君与贤臣，他们之间的君臣契合在历史上被传为佳话。一天，唐太宗跟这位爱卿在一起下棋，就问他：“你的智慧超群和直言精神，我都没话说，但为什么还有人来说你的坏话呢？”这位良臣禀报皇上：“春雨贵如油啊，对农民来说犹如甘霖，行路者则会嫌它路滑，嫌它泥泞。”同样，“月光皎洁，恋人喜欢，小偷则会嫌它太亮了。”

《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”

人生也是这样。有弟子跟我说： 师父啊，现在通货膨胀了，经济危机了，想想多愁啊！有钱的愁，没钱的也愁；这个也愁，那个也愁。

社会上若没有这些变化，没有这些无常，我们所贪恋的这个世界哪里还有想求出离的心？出离心，是很难生起的，普通人只想着“保佑我赚钱，保佑我长命百岁”，而“人生是苦”，我们就没有机会去思考。

如果一个小小的经济危机，一个小小的通货膨胀，能启发你去思考世间的无常，这些金银财宝、外在的物质都不是你所依靠的，乃至你的情感、身心世界都是无常，原来也不是可以依靠的。当你用宝贵的生命、宝贵的时间，建立起不生不灭的精神世界时，那你就是人生真正的赢家，到时要感激这个觉悟的缘起还来不及呢！

贾岛的《寻隐者不遇》，这首唐诗几乎人人会诵：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

你怎么理解？

在一棵树下，看到一个小孩子，问他：你的师父哪里去了？他说：我的师父采药去了。你的师父在哪里采药？我的师父就在这个山里面，但是现在云雾缭绕，我看不到他。

如果真的就这样直白地理解，就糟糕了，那我们中华民族的文化不就糟蹋了吗？

这是一种隐喻！我的理解是：“我”是一个童子，你们来问我：童子，你的师父在哪里？我说我的师父在你那里啦！你说我怎么看不见呢？你烦恼太重啊，但是我那个师父正忙着在你那儿采药呢，在对治你的病，你有很多很多病，有八万四千个病。为什么我找不到他？你烦恼太重啦！云雾缭绕，烦恼遮障――所知障、无知障，不落这边就落那边，总是落在“两边”。

读任何一首唐诗，都要如对圣贤一样来品读。唐诗如此，宋词、元曲亦复如是。我们中国人，老祖先留下来的“文以载道”，是留给我们子孙最珍贵的文化财富，这个礼物是非常丰厚的！我们这些子孙却不知“道”了，外国人还当个宝；欣逢盛世，文化软实力意识觉醒，在物质财富极大丰富的同时，也要通过文化向人们提供丰富的精神食量，文明和道德的力量已越来越受到世人的尊重。

我们的优良传统文化，全都值得我们去弘扬和学习，但这个前提是需要谦虚，需要恭敬，需要礼敬的态度。谦虚是学习的状态，恭敬是得到知识的前提。中