“势利”历史主义

崔永元策划的32集纪录片《我的抗战》由于无人问津，只能在网上点击收看，囊中羞涩的节目组数月前就已停发工资。

65年前的国殇，竟然遭遇如此冷漠的“拒绝记忆”?这些耄耋“老兵”，当年奉献青春热血、甘抛头颅的风华少年，如今却在收视率与广告的收益需求之下遭遇了这种尴尬的拒绝!这一点，恐怕作为电视主持人的崔永元自己也始料未及。

我们到底是一个什么样的民族?如果我们自己的历史观这样“势利”和实用主义，那我们在“九一八”、“七七事变”、抗战胜利周年等纪念日的时候，无论政府还是民间团体所作出的不小规模的纪念，还有什么意义?

每年“8・15”日本战败纪念日时，我们总盯着日本朝野的举动，唯恐他们置历史真相于不顾，悍然参拜供奉有军国主义亡灵的靖国神社，要求他们真诚反省。一旦参拜，中国人定会举国愤慨：你们严重伤害我们的感情、破坏中日关系政治基础，到底居心何在，持的是怎样的历史观!

日本“持的是怎样的历史观”?问得太有分量了。我想，这话也应该拷问一下我们自己。

一个不忘历史的民族，是让人敬畏和值得尊重的民族，一个不尊重历史的民族，是没有明天和未来的。

9月13日，日本外相冈田克也代表政府，为二战时期的非人道暴行向受邀访日的90岁的拉斯特・塔尼等美军巴丹战俘老兵道歉，这是继去年5月日本驻美大使藤崎一郎之后的第二次道歉，早在一个月前的《日韩合并条约》签署100周年之际，日本首相菅直人就称，对日本过去在韩国的殖民统治表示“深切的反省和由衷的歉意”，并承诺向韩方交还原属于朝鲜王朝的文物。

日本人向韩国人和美国人道歉，就是不向遭其侵略最深的中国人道歉，除了其蓄意讨好曰美韩同盟的政治考量之外，是否还有其他的因素呢?我觉得，中国人实用的历史观与模糊的生命意识也的确是一个大大的问题。

韩国人是非分明、“宁为玉碎不为瓦全”的性格，以及战后多年清算韩奸的举动，让我们由衷地敬畏，美国人尽管有各种各样的虐囚举动令人不齿，但是我相信，每一个看到庄重肃穆的美军阵亡者(无沦是对外侵略或因反法西斯战争而死)墓园的人，都会为他们对自己国民人性的关怀和生命的敬畏而震撼。而且，与崔永元的遭遇相反，无论是张纯如的电影《南京》(纪实作品《南京大屠杀》)，还是美国历史频道的《高清二战》纪录片，都有很好的收视串和轰动效应。

再看我们对日本的态度。促日本人反省，这话无疑是对的，因为日本军国主义给我们带来深重的民族灾难。但是，对防患于未然而言，它只是说对了一半。那就是――既然战争是在中曰之间进行的，那么我们恐怕不能只要求“加害者”一方“勿忘”历史，还应该要求作为“受害者”一方的我们“牢记住”历史。

现在看来，“遗忘”历史的并不仅限于“擅长健忘”的日本人，其中也有我们中国人自己!战争过去多年，我们至今也还没有统计出一个较为详细的抗战阵亡数字!至今也没有建立一个涵盖各党各派的部级抗战纪念馆!这对同样付出惨重代价的弟兄该如何交代?我们的下一代又该如何认识那段惨痛历史?我们大声呵斥参拜靖国神社的日本人要正视和反思历史，难道就不觉得有些气短吗?

指责日本人不尊重历史，我们自己又在干些什么呢?我们有没有反思八国联军时期为何出现为联军服务、攻打自己祖国、杀害自己同胞的中国人?抗战时期伪军、汉奸多如牛毛，有如过江之鲫，赶不尽、杀不绝。这又是为什么?在今天商品大潮的冲击下，我们至今还有多少人会主动在清明节去冷清的烈士陵园祭扫和凭吊?相反，烈士家属的抚恤金不到位，某某抗战遗址或文物遭毁坏等刺耳的消息倒不断传来……

以势利和实用主义对待历史的态度是可耻的!

(摘自《世界博览》2010年11期)