利他 第5期

【 原著节选 】

《让心安住》

稻盛先生是日本实业界一个传奇的人物，他创立了两家进入世界500强的日本企业，最令人钦佩的是他以78岁的高龄接掌日本航空，而此时的日航已经是完全亏损，同时全球航空业正面临着巨大的成本压力和持续经济低迷的挑战。稻盛先生用一年的时间创造了日本航空的奇迹，延续了他缔造两个世界500强企业的神话。用心聆听稻盛先生的观点就会发现，先生毕生所倡导并体行的仅仅是最简单的为人之道：爱人与利他。

我有机会聆听过稻盛先生的一次演讲。他介绍说他常常问自己，也常常问他的经营团队“做人，何以为人”。他的成就来源于他内心的强大。稻盛先生2010年赤手空拳接手日航，一年多，日航就成为世界上赢利性最好的航空公司之一。稻盛凭什么？他不是航空专家，也不是财务专家，更不是航空经营专家。他知道，日航的没落是日航人一手造成的；日航的重新辉煌也只能由日航人的双手铸就。能量就在那里，他所要做的，就是果断走进日航人的内心，唤醒他们的生命意识，释放能量，提升日航效益。他好像在说，兄弟姐妹，我这个78岁的老人准备好了，要与你们一起直面困难，垂直攀登。你们准备好了吗？ 稻盛的切入，深深地从内外改变了日航的场域。每个人内心深处的热情被点燃了。敬天爱人这种根本性的思维方式，被充盈到组织的每一根末梢。

与日航在经营层面大刀阔斧的变革相比，稻盛先生对员工精神世界的改造可能对这家公司影响更为深远。“稻盛先生当会长以后，不是在具体的经营方针上做指导，而是用他的稻盛哲学在高层面上、意识形态方面，让大家明白，事情怎么会变成这样，或者是发生这样的事情谁来负责。原来大家都不是很明确，他用他的哲学让大家在精神层面上有一个新的认识。”横田惠三郎说。

稻盛先生一上任就给日航全体员工写信，传递他的“利他哲学”，鼓励日航员工更努力地工作，加上稻盛带头身体力行，日航员工的心态逐步发生深刻的变化。有一次突降大雨，旅客托运的行李在搬运过程中淋湿了，在行李转盘的出口处，两位日航的年轻女员工，拼命用干毛巾一件一件擦净行李的水迹，这样的情景自日航诞生以来“史无前例”。唤醒员工内在能量，确信用自己的双手一定可以创造奇迹，当稻盛先生身体力行地表达自己的理念，并贴近一线员工，在给日航成员带来了巨大的冲击的同时，也极大地激发了日航员工共同努力扭转亏损的决心和斗志，最终用一年的时间就创造了奇迹。

利他的能量可以在任何一个地方显现，在我的成长过程中也有相同的感受。我在一个小镇中长大，在这个地方能够考上大学是一件并不容易的事情，而在当时这是改变命运的最重要，或者可以说是唯一的途径。因此我和我的同学都很刻苦，都很努力，但是因为小镇偏远，没有什么学习资料和辅导资料，我们只能按照自己的理解能力，按照老师传授的知识来迎接这个改变命运的全国高考。受初中班主任的影响，我在整个中学学习过程中，都尽力超前自学，会在这个学期把下个学期的课程内容自学完，这样可以保证老师讲授的时候，我可以有更深入的呼应。自己印象很深的一件事是，老师希望我把自己的作业笔记展示给同学看，自己非常听老师的话，很大方地、很自信地把自己的笔记全部都展示出来。也是因为要做这件事，结果更认真地写作业，也更加快了超前学习的速度，最后发现，展示作业最大的受益者是我自己。每天早上我会争取第一个到学校的教室，准备早上带领大家做晨读，冬天做这件事会很痛苦，气温在35℃左右，早上去学校的路上非常寒冷，遇上风雪交加的天气，没有人愿意出门。记忆中自己还是早早地到教室，为晨读做准备。这些为同学所做的事情，带给自己巨大的回报，我如愿考上了重点大学，我们班的同学将近90%都考上了大学，这是这所中学和这个地区史无前例的成绩。

中学给予我的帮助延续到今天，使我拥有良好的利他习惯，以及丰富而快乐的性情。2012年8月全班同学决定从全国各地齐聚到母校欢聚，所有的同学都动了起来，出力的出力，出钱的出钱，没有任何人有所顾忌，每个同学都在尽着自己的努力，利他与分享成为我们这个班的习惯，中学这段日子已经深深地雕刻在我们每一个同学生命的时光里，让我们终生受益。所以为这次聚会设计纪念册的时候，在封底我写上了一些话。

我们得以成长，都是源于老师们无私的贡献，都是源于老师们辛勤的付出和耐心的指导，为了我们这些懵懵懂懂的孩子，老师们所倾注的心血无法用语言来形容，人们用蜡烛来形容老师，照亮别人而燃尽了自己。一代又一代人的成长源自于老师们的精神熏陶；一代又一代的进步源自于老师们的知识传递；一代又一代的创造源自于老师们的忘我奉献，利他的力量，推动一代又一代人的辉煌。

仁波切开示说：基督教也让人做好事、善事，佛教也如此，但见解上差别很大。基督教认为神造世界，慈悲心是让神高兴；佛教说慈悲不是为了佛陀高兴，佛教讲的是因缘和合，当你帮助别人的时候，也一样有反照，帮助到自己。舍得给别人，吸收痛苦，这个善念会成长得越来越好，会自然而然地帮助别人，利他人的事做得越多，这辈子你也会得到越多帮助。比如，一个好人出现，人们会欢呼，会高兴。一个在平时不好的人在人群中出现，大家纷纷闪开。一个坏人死掉，人们会说“刚刚好”或者更难听的话，如果成为这样一个人，生活就没有意义。

仁波切讲的这个道理理解起来很容易，但现实中会遇到一些难题。课程讨论的时候，光如先生问了乌金堪布一个问题：我们在努力为别人着想，努力发善心，但遇到的是多恶心的人，发善心常常感到受欺负，或者失去各种各样的机会，甚至无法保持自己基本的位置，那又应该怎么办呢？乌金堪布回答得非常简单：你还是需要坚持多为别人着想，但是同时要运用智慧，不要让自己受到伤害，如果智慧不够，你可以选择离开，不要直接面对用恶心对你的人。

堪布的答案真好，光如先生问的问题，我们也会遇到，一些小的事情，也许可以不必在意，但是有些时候你所遇到的恶意足以伤害到你的根本，甚至让你失去存活的机会，在这个时候就需要智慧和能力，接受这样的挑战，并战胜它。如果实在是无法解决，堪布说你还是可以选择避开冲突，保护自己。真的是一个好的启示，这可以帮助到我们运用佛的方式来面对这些困顿和不公平，甚至不合理，使得生活可以单纯而又美好，使得我们不受环境的影响，而充满安定，我想这是修世俗谛菩提心的目的吧！

在一个竞争愈演愈烈的社会里，提升善心显得尤为重要，也尤为艰难。因为我们往往会遇到这样的困境，特别是在一个无法保持公平竞争的环境，一个动用不合理手段、伤害别人反而获得了机会的环境下，以善为本是需要极大毅力和智慧的。虽然需要面对这样的环境和现实，要依然坚持提升善心，帮助别人。短期来看，也许机会并没有眷顾你，但是从长期看，得到眷顾的一定是你，因为佛相信因果报应与轮回。

仁波切说：能够做到帮助别人，与人相处好是很好的事，因此要学会世俗谛菩提心。有人会怀疑这样做，自己的好东西流出去了。事实上不会，因为自身的快乐是因果关系，快乐不会失去，而别人的痛苦也不会真的跑到你的身上，这个方法是为了让“我执”放下。你的家人真的生病，你用这个方法也不会马上帮助他，但是你会了这个方法，可以慢慢地帮助他。

做这个打坐的时候，先种下一个痛苦，把这个痛苦放在自己身上，再把自己的快乐给别人。可以先从身边的人做起，如家人和朋友，先把他们的痛苦放在自己身上，把自己的快乐发愿到他们身上，再逐步扩大，尤其是扩大到自己不喜欢的人，自己的敌人身上。就用呼吸的方式来做，吸入所有众生的痛苦，呼出去的是自己身上的快乐，融入到众生身上。这样做，“我执”的观念就会弱下来，“利他”的观念会更强，我们的烦恼也会越来越少，这是一个正确的修行方法。

陈春花

华南理工大学工商管理学院教授、博士生导师，获得2009年、2006年两届中国教育部高等学校人文社会科学优秀著作三等奖，2007年中国最佳本土商业作者奖，机械工业出皈社60周年“最具影响力作者”奖。蝉联四届华南理工大学“我最喜爱导师”称号。