《怪物史莱克》透视后现代女性形象嬗变

［摘 要］ 《怪物史莱克》系列风靡 21世纪的最初十年，这一视觉盛宴在2010年随着融娱乐性、故事性与戏剧性于一体的封山之作《怪物史莱克IV》的推出，将其艺术内涵推向了顶峰。《史莱克》系列推陈出新的历程不仅记载着后现代语境下女性的嬗变，更暗合欧洲女权主义运动的发展历程。本文从四部曲的情节构成与人物塑造等角度切入，深层次地透视后现代语境下女性形象嬗变的艺术特色。

［关键词］ 《怪物史莱克》；后现代；女性

《怪物史莱克》系列（简称《史莱克》）自2001年上映以来，以其幽默活泼的动画形象与喜剧幽默、笑料百出的故事情节赚来满堂喝彩，不但赢得骄人的票房成绩，更把74届奥斯卡最佳动画长片奖收入囊中，可谓名利双收。历经十年磨砺，《史莱克IV》更是受《阿凡达》的“蝴蝶效应”影响，首次采用235∶1的银幕长宽比，真实“3D+IMAX”技术，首日劲收1 300万票房纪录。影片通过运用后现代叙事中戏仿、拼贴、蒙太奇等多种艺术技巧重新书写经典童话，创造出崭新的女性群体形象，如白雪公主、睡美人、灰姑娘、莴苣姑娘等，群星闪耀，而集新时代女性特色为一体的菲欧娜形象更是熠熠生辉。

一、传统经典童话

在经典童话中，男性永远是行动的主体，他们完美无缺，有健硕的身材，帅气的模样，高贵的出身，过人的禀赋，恰恰符合中世纪的“骑士”形象。而女性往往是天真烂漫，美丽动人，常受到生命威胁或魔咒控制，陷入危难之中，处于昏迷或假死等被动地位的公主。故事的结局则是王子克服种种艰难险阻，赴汤蹈火，斩妖除魔，拯救公主，恢复后者身份，有情人终成眷属，并永远过上幸福的生活(happily ever after）。在这样传统的父权制语境下的经典童话中，女性是以“第二性”的“他者”身份存在的。而《史莱克》系列四部曲如同层层剥笋一般，以一种特有的“离心力”一步步偏离正统经典童话，记载着后现代语境下具有自我独立思想及觉醒意识的新时代女性，从而成为“反经典”的范例。

二、 后现代“反经典”童话的演绎

《怪物史莱克》系列四部曲巧妙运用后现代叙述手法，如戏仿与拼贴。戏仿是对“古典文学名著的题材、内容、形式和风格进行夸张的、扭曲变形的、嘲弄的模仿，使其变得荒唐和滑稽可笑，从而达到对传统、对历史和现实的价值和意义以及过去的文学范式进行批判、讽刺和否定的目的”［1］12。拼贴技巧在巴尔塞姆看来则是“拼贴的要点在于不相似的事物被粘在一起，在最佳状态下，创造出一个现实”［1］13。影片中经典童话中的人物悉数登场，活泼可爱的白雪公主和憨态可掬的七个小矮人，昏昏欲睡的睡美人，愁眉苦脸的灰姑娘，精灵古怪的莴苣姑娘，可爱的三只小猪，说谎话的木偶，绿林好汉罗宾汉，亚瑟王和圆桌骑士等。这些经典童话的人物形象得到与以往背道而驰的“反经典”的诠释。而生活中的影子也比比皆是，弗瓜王的宫殿如美国的世贸中心般威严耸立，似乎在补偿“911”留给美国人的心里 “创伤”。影片将童话世界与现实生活的种种精彩结合在一起，通过嬉笑怒骂的戏谑方式撰写着深刻的女性史诗。

影片《史莱克I》以讲述《人猿泰山》般的美女与野兽的故事开始，史莱克打败喷火龙，拯救菲欧娜，并且举行盛大华丽的婚礼，他们似乎在彼得•潘的“永无岛”上过着神仙眷侣般的乌托邦式幸福生活。但经典童话已经被打开缺口，主人公不再是金童玉女，而是怪物与野兽的“狂欢”。史莱克与“骑士”风度相差甚远，这与菲欧娜心中理想的“英雄救美”有天壤之别。她赤手空拳地打败“罗宾汉”时，已无意识地彰显出逃出火龙控制的能力，标志着沉睡的独立意识渐渐苏醒，却因内心受到父权制思想的束缚，被动地等待解救。菲欧娜有待进一步地突破狭隘的局限。

续篇《史莱克II》看似围绕弥补经典童话而展开，结果却是对经典的再次突破。老国王心怀金童玉女的美好理想，难以接受曾经倾国倾城的掌上明珠变成肥胖臃肿的恐龙，姑爷更是打着灯笼也找不到的怪物的残酷事实。他试图运用其父权力量力挽狂澜，与仙女教母达成一致，为查明王子安排了“英雄救美”，却以失败告终，体现出父权制权威的失灵。史莱克一直对自己的形象耿耿于怀，这酷似野战服的绿色皮肤与丑陋的外貌虽暗示史莱克的野蛮力量与征服世界的实力，但在内心中却成为遭人嘲笑的“阿喀琉斯之踵”，使其难以认同自我。当他偷喝奇妙药水幻化成为梦寐以求帅气英俊的王子时，象征野蛮与难以驯服的男权力量烟消云散，标志着男权思想及夫权制的消解。而菲欧娜拒绝遵从父亲的告诫，抵制仙女教母对她的诱惑，甘愿放弃公主的美貌而变成怪物，期待与真正怪物模样的史莱克重逢。因此童话衍变成为后现代语境下的假王子史莱克（怪物）与真怪物菲欧娜（公主）的故事。传统童话再次受到颠覆性打击，美女与野兽的“狂欢”，非但没有打破，更是受到了国王王后的认可。老国王“青蛙王子”身份的暴露，表明围绕在菲欧娜身上的父权力量的消解，也是她运用女性独立思考的力量战胜父权制的一种标志性胜利。但她的内心有待进一步突破。

在《史莱克III》中，传统童话继续接受后现代手法的改造，戏仿手法更是层出不穷，一切都是为唤醒菲欧娜独立的女性意识做铺垫。克丽斯蒂娃在《中国妇女》中评价女性的地位，“上帝创造了世界，从黑暗中分出了光┟鳎……他把人类也分离出来，男人和女人……女人又从男人那里分衍出来，……她将是妻子，女儿，妹妹，或三者同时集于一身，但她没有名字。上帝通常只对男人说话。”［2］同样，菲欧娜身为国王女儿从属父命，身为史莱克妻子从属夫命，而同时又受到即为人母的考验。但老国王的病逝与史莱克远游标志着男性权力的缺失，亦是女性实现自我意识的最佳时机。她与“公主同盟”上演了一个颠覆经典的“美女救英雄”的传说，情节巧妙地展现后现代语境下新时代女性特征：独立思考，自由言说，承担社会责任，这与男权制笃信控制妇女的最好方法就是“沉默”与“无声”相去甚远。欧洲18世纪的 “聪明妇”的形象与附诗说明女性被剥夺言说权利的事实：“因我是个聪明妇，人人都来争相看，金色锁扣嘴上挂，恶语淫词从不出，无故不道半句话，聪明妇人总如此，不说别人长与短……”［3］但影片中女性在困难面前发出内心的声音，彰显着自己能力与责任，王后与菲欧娜都坚定不移地回答白雪公主的质疑：“我们都应在乎国家的治理。”她们撕掉象征柔弱女性特征的长裙的装饰下摆，烧掉内衣，将高跟鞋打磨成武器，上演了一幕幕戏仿大戏。王后以头撞墙，彰显王者魅力；白雪公主以美妙的歌喉吸引林中鸟兽，打败树精守卫，以柔克刚；睡美人跌倒得恰到好处，一夫当关。女性以自身特有的能力与气质成功实现自我价值。应该认识到这部影片有过分彰显女性、有意降低男性能力之嫌，而《史莱克IV》则是拨乱反正，突出男女两性的和谐之美。

《史莱克IV》的故事叙述与形象塑造则使一切致命的讽刺与颠覆登峰造极。史莱克每天围绕着奶粉尿布哭嚷叫的混乱喧闹，重复着“打嗝总比放屁好”的喃喃自语，猫朋驴友混乱一团每日拜访，就连自由地在泥中洗澡也会被掏厕所打断而成为一种奢侈，还要迎合人类对他“吼叫”的好奇之感，这种充满柴米油盐酱醋茶的婚姻生活与“永远幸福地在一起”的美好生活有天壤之别。于是他试图寻找曾经记忆中的“生命中最美好的时刻”，与狡诈的精灵签署契约，却引起了多米诺骨牌效应。史莱克发现上当受骗后，才意识到自己已不再是曾经所向披靡、拯救公主于魔咒中的强者形象，而是渴望得到菲欧娜的真诚一吻，获得自我救赎，但却发现难于上青天的弱者。此时的菲欧娜已今非昔比，她并未被动地在孤塔里等待拯救，而是主动突击，组织反抗军，承担起拯救怪物的重任，成为一个敢作敢当、有勇有谋、坚持自由与正义的反抗军的领导者，拥有主宰自己命运的勇气、信心与能力，一个新时代的“圣女贞德”形象，这与传统的男权社会中所期待的“淑女形象”大相径庭。伍尔夫在《一间自己的屋子》里提出了维多利亚时代男权中心的社会规范不仅培育出了父权制家长，而且造就出与之相适应的女性――“家里的天使”，“她富有同情心，非常的迷人，毫不利己，家庭生活中那种苦难的艺术，是她最拿手的活儿，……从来没有自己的愿望、想法，她更愿意赞同别人的见解和想法，从来不为自己着想。”［4］此时的菲欧娜不是曾经那个相信童话故事中“一吻定终身”的天真公主，而是一个在心里与身体上都流动着独立自由意志的新女性。与《史莱克III》相比，菲欧娜身边似乎缺少一群勇敢的女，但却成为内心强大，独立意识强烈，将命运掌握在自己手中的新时代女性形象。男权的消解更加凸显女权的力量，但是影片并未从男权的“他的历史”（his tory）陷入女权的“她的历史”(her story)怪圈，而是凸显出两性融洽之美，最后两人共同制服精灵，正体现出影片在试图颠覆父权制的男权思想，树立女性独立的丰碑同时，也最终看到未来世界的两性和谐之美。

三、结 语

也许是编剧导演无心插柳，也许是后现代语境的使然，但无独有偶，《怪物史莱克》系列反映出欧洲女权主义运动的发展脉络，两者交映生辉。《史莱克I》与《史莱克II》共同印证第一阶段（19世纪初至20世纪40~50年代）女权运动，即强调两性平等，女性在父权制社会中获取同男人平等的权利。《史莱克III》凸显第二阶段（20世纪60~70年代）女权运动特点,尤其是以菲欧娜为中心的女性群体形象塑造，强调女权运动要否定男性秩序，注重性别差异，凸显女性独立特质（准男性），具有“形而上”的倾向。《史莱克IV》则体现第三阶段特点（20世纪80~90年代），即拒绝形而上学“男女二分法”，强调男女两性和谐之美。

［参考文献］

［1］ 陈世丹.美国后现代主义小说详解［M］.天津:南开大学出版社,2010.

［2］ Julia Kristeva.About Chinese Women［A］. Toril Moi.The Kristeva Reader［C］.Oxford:Black Publishers Ltd,1986:40.

［3］ 罗婷.女性注意文学与欧美文学研究［M］.北京:东方出版社,2002:210.

［4］ Virginia Woolf.Women and Writing［M］.New York: A Harvest Book, 1980:59.

［作者简介］ 崔丹（1982― ）,女，辽宁沈阳人，硕士，东北师范大学人文学院讲师，主要研究方向：英美文学及西方文论;隋铭才（1952― ）,男，吉林东丰人，博士，东北师范大学人文学院教授，主要研究方向：应用语言学。