曾国藩:养生先养心

曾国藩是晚清重臣，湘军的创立者和统帅，也是清朝著名战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。曾国藩是中国近代史上颇有影响的人物，人们对他的学问修养，勤俭治家，对子弟的严格教育以及处世为人的方法，都十分肯定，并引为借鉴。不仅如此，他还有一套独特的养生之道，值得大家学习借鉴。

曾国藩体质本弱，入京之后又“心血积亏太过”，常常感到头晕、乏力、目蒙，于是他时常同翰林院中的一班人研讨养生之法。据记载，其中一位叫做唐镜海的前辈曾口授养生处世之秘：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。又曰：凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏，须自己体察所溺之病，终身在此处克治。”唐镜海这一番教诲，使曾国藩生出许多养生的心得，他认为养生首先要养心，落到实处，主要体现在5个方面――

惩忿 所谓“惩忿”，就是遇事少发怒，以心平气和对待之。《内经》有云：“百病皆生于气”，认为“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，曾国藩深知其中因果，所以他的中厅悬挂有八本堂匾，其中就有一条“养生以少恼怒为本。”这种养生思想他多次在家书中强调，与兄弟说，与儿女说，可见曾国藩的重视程度。

恼怒 不仅是常人难以控制的情绪，历史上多少英雄豪杰也因冲动恼怒而多疾。曾国藩告诫家人，要像佛家所说的那样，降龙伏虎，“龙即相火也，虎即肝气也”，遏抑肝火，不使它过分炽烈，节制血气，不使嗜欲戕害自己的身体性命。去怒，也是为了养心，减少了忿怒，心中便安泰平和，豁达从容。

窒欲 所谓“窒欲”，就是对不良嗜好和私欲都要有效地克制，不让其萌生，从而胸怀坦白、天宽地阔、心身泰然。这样，自然脏腑气血调和，生机勃勃。古人云：“养心莫善于寡欲。”意思就是说，修养心性的办法，没有比节制欲望更好的。欲望人皆有之，合理的欲望是人类进步、事业发展的力量之源。但欲望如果得不到控制，任由膨胀，后果将是可怕的。所以人要学会“见欲而止”，只要学会掌控自己的欲望，做欲望的主人，就能养心安神。

读书 养心的另一途径，是“读书养我浩然之气”，做到心中坦然，精神愉快。曾国藩多次强调读书对养生的作用。“以光辉灿烂的事物充满人心的学问，如历史、寓言、自然研究皆是也。”他的两个儿子纪泽、纪鸿体质较弱，曾国藩劝他们多读并多临摹颜真卿、柳公权的字，希望以丰腴的墨气、坚韧的骨力，变化他们的生命气质。他还希望他们在吟诗作字、陶冶性情时，学习陶渊明的冲淡之味、潇洒胸襟……也就是以文化的力量，潜移默化地影响人的精神世界，达到养生目的。

静坐 静坐是佛门修行的重要法门，对身心健康有益。曾国藩主张静养也要运动，他把动静结合的养生法概括为“君逸臣劳”，“君逸”即处静养心，“臣劳”即运动健身。动静结合，不失为辩证、完整的养生之道。为了静坐养心，曾国藩还向冯树堂学了静坐之法，即使在战事危急，事务繁忙的时候仍每天坚持不懈。在他的日记中常常见到“静坐片刻”的记载，家书中也常有告诫子弟“静坐”养生的句子。