中庸之道也是信步股市的王道

中庸之道是传统儒家的处世之道，是其修身养性、待人接物的基本准则。无独有偶，古希腊哲学家亚里士多德也提倡中道。他有一句名言：美德就是中道。例如，鲁莽是一个极端，懦弱是另一个极端，勇敢则是介于两者之间的一种品质。勇敢向左偏几分便滑向鲁莽，向右挪几分就成懦弱了。又比如，武断与优柔寡断也是两个极端，而果断则处于两者连线的中点。向左便滑向武断，向右则变为优柔寡断。所以美德就是中道，就是中庸。这中庸、中道与股市能扯到一起吗？波诡云谲、凶险莫测的股市，容得下温文尔雅、闲庭信步的中道吗？作为一个自封的哲学家，经历了2005年底大盘1000点至今的砥砺，我坚信，恪守中庸之道，是在股市上立于不败之地的不二法门，中庸之道也是搏击股市的王道。

2005年底，我去银行存钱，一个客户经理动员我买股票型基金“华夏红利”。作为一个门外汉，我对股市的凶险没有切身体会，未加思考便买了10万元，那时大盘是1000点左右。没多久，10万元就变成了13万元，这是我有生以来一次性赚到的最大一笔钱。此时，我脑海里蹦出了一个词——“不劳而获”，因为在此前的数十年里，我的收入全部来自辛勤劳作。有在烈日下干十几个小时农活挣三毛钱的艰辛，也有两个小时演讲挣几千元的快意，从来没有过不费吹灰之力就一次性进账三万元的震惊。这次经历使我意识到资本运作，也就是钱生钱，是有别于辛勤劳动的另一条生财之道，而且是暴富之路。

受此鼓舞，我又买了23万元的“泰达荷银”基金和数十万元的“鸿阳基金”。我还委托一个学生分几次买了“厦门建发”和“轻纺城”。买进的时间段大概在大盘1500点到3000点的那一年多。在此后的一两年时间里，我基本没买卖过股票和基金。大盘指数嗖嗖嗖地往上蹿，我的股票市值也噌噌噌地往上涨，看得我目瞪口呆，天天享受着天上掉下馅饼的幸福，做着快速成为千万富翁的大梦。

到了2007年10月，大盘冲上6000多点。此时，媒体上出现了两种对立的声音。一种声音，包括官方的声音，反复警示风险；另一种声音，而且是更大的声音，宣布中国股市进入黄金十年，大盘会冲上10000点。在这全民癫狂的日子里，我开始思索是进是退的问题，相当纠结。卖掉吧，如果大盘冲上10000点，我只能坐在山腰上，仰望冲上巅峰挥舞红旗的完胜者，顿足捶胸；不卖吧，一旦股市崩盘，血本无归，岂不是更惨。真真是左右为难，进退维谷。此时，我有选择的绝对自由，但却生平第一次体会到自由选择的无比艰难，体会到不知作何选择的孤立无助、踌躇迷茫。这与我中学毕业后只能上山下乡滚一身泥巴而别无选择、大学毕业后党让去哪就去哪的非自主决定，形成强烈的反差。这时，我想起了新弗洛伊德主义创始人弗洛姆的名著《逃避自由》，原来自由并不一定是个好东东，有时它也会给你带来巨大的痛苦。此时，我宁愿放弃选择自由，而听从一个伟大、正确的权威的指导，他让我怎么做就怎么做。可是，这样的权威在哪里呢？有那么多的权威，那么多的声音，每一种声音都列举了一大堆“充足”的理由，我该听谁的？谁才是正确的呢？由此，我又想起了哲学家萨特的名言，“人有选择的绝对自由”，这个“绝对”就表现在，处于人生十字路口的你，只能自己来抉择，神灵、权威、亲朋好友，都不可能替你做主。

到了十月中旬，“十七大”召开的前几天，大盘已冲上6200多点。此时，我与许多股民一样，再一次陷入了三难境地，是退，是留，还是增仓？真真是难煞人了。带着极度的困惑，我再次认真观察了大盘，我发现大盘虽然是红的，但是大多数股票是绿的，只有少数大蓝筹是红的，已经连续几天这样了。我判断，这几只“超级屎壳郎”充好汉硬顶起大石板，是在为“十七大”召开营造喜庆的气氛，“十七大”之后可能大跌。想通了这一点，我于10月10日赎回了“鸿阳基金”，卖掉了“轻纺城”，10月12日赎回了“泰达荷银”基金。这样我就在大盘暴跌之前收回了全部本金。事态的发展被我猜中了。“十七大”还未闭幕，大盘就开始跌，一路跌到1600多点。

为什么要把本钱全部收回，只留下盈利部分？当时我是这样考虑的。如果我把手上的基金和股票全部抛掉，一旦大盘冲上10000点，岂不是要错失近4000点的盈利？如果都不卖，一旦股市崩盘，岂不是要倾家荡产？因此，我就采取了中庸之道，卖掉了部分股票和基金，收回了本金。这样我就立于不败之地，心态相当平稳。如果大盘继续往上涨，我手上剩余的股票也会跟着涨，分享黄金大牛市的硕果。如果大盘往下跌，我的本金已撤出，损失的只是部分浮盈。这种折中的做法是中庸之道的体现。在股市前景扑朔迷离、趋势难以判断的时候，只能采取这种对策。

由于本金已全部赎回，在随后大盘猛烈下跌的过程中，我相当镇定，对大势的判断也比较客观。“十七大”以后，北京奥运前夕，我分几次抛掉了绝大部分股票，兑现了浮盈。虽然盈利缩水了三分之一，但仍相当丰厚。可以说是赚得钵满盆满。我努力工作了一辈子，也没有这一次博傻挣得多。我悲哀地得出了一个结论：勤劳致富的时代已经过去，劳动者仅能温饱，甚至连温饱都不能。实际上，在中国就很少出现过勤劳致富的时代，上个世纪70年代，我在农村劳动多么勤劳，仍是食不果腹；大学毕业以后，我努力地搞好教学与科研，也只能维持温饱。今天的中国已经进入资本致富、技术致富的时代，同时也进入了权力致富、投机致富的时代。前者是王道，但目前仍被后者——歪门邪道——所排斥。实业家举步维艰，炒房者钵满盆满就是明证。我今后该怎么来教我的学生？我要不要跟他们说我的体会？尽管我也在这样的股市分了一杯羹。

今后还要不要再进股市？股民都说，进股市的10个人，8个亏1个平1个赚。既然如此，我又何德何能有幸再成为那十分之一？古希腊哲人赫拉克利特有一句名言，“人不能两次踏进同一条河流”。既然如此，我就不应再入股市这条浊浪滔天的浑水河。我把股市挣来的钱买了房，买了车，凝固下来。今后，即使手再痒，也只能隔岸观火，最多是小打小闹。

话又说回来，2008年1月，我听从一个朋友的建议，以每股十八九元的价格买了“ST仁和”。买进以后每股涨了几块钱，随后便陷入下跌的漫漫长途，大盘跌到1600多点的时候，这只股票也跌到了五块多，我亏了几十万。因为我已经收回了本金和大部分盈利，所以对此不太在意，一直拿着没有割肉。中央政府的4万亿投资计划出台后，大盘开始反弹，“ST仁和”也跟着开始反弹。2009年七八月份，大盘反弹到3000多点，它的价格已接近我的买入价。这时，我该不该卖，如果不卖，它跌下来，我又套住了，如果卖了，它一路涨上去，岂不是错失了就在眼前的财运？在看不准的时候，我又采取了中庸之道，卖一部分，留一部分，跌多了补一点，涨上去卖一点，一直卖到26元，不仅解了套，挽回了几十万元的损失，而且还赚了五六万元。后来，我打新股经常遭遇破发，也是采取这种折中的方法，或者减少了损失，或者解套出来，甚至赚了钱。这使我充分体会到中庸之道对资本运作的妙用，体会到中庸之道的战略意义，体会到中庸之道的无所不在。

股市就是个深不见底的百慕大，水面下漩涡密布、暗流涌动、鱼龙乱舞。庄家作弊，媒体唱和，某些监管者也作弊，有些专家更是利益集团的代言人。在资金、信息、人脉等方面处于绝对劣势的小散户，是很难在判明形势和走向之后作出正确决策的，因此必须奉行中庸之道，才能在保证资金安全的前提下赚到钱。

股谚有云：不吃鱼头，不吃鱼尾，专吃鱼中段。意思是不要奢望买在最低点，也不要奢望卖在最高点，赚取中间段的利润就够了。这就是中庸之道的生动体现，用古人的话来说就是“执其两端而扣其中”。中庸之道并不是常人所理解的那种没有棱角的“好好先生”的处世之道，而是智慧的结晶、安身立命的根本，它无所不在。股市需要果断的人，果断的人就是恪守中庸之道的人。