论海南黎族祭祀舞蹈

【内容摘要】在海南岛特殊的地域环境中，形成了不同于中原民族的独特文化和民族性格，其保留了大量的原始风貌。受此影响的传统黎族舞蹈保留了大量宗教祭祀活动的元素，动作特征鲜明，为现代黎族舞蹈创作提供了大量有益的素材。

【关键词】海南黎族 祭祀舞蹈 发展

一、祭祀舞蹈来源于生活，反映生活

经过漫长的发展历史，朴素的黎族人民在特殊的生活环境中，善于观察，从生活中提取艺术元素，经过提炼与加工形成具有本民族特色的祭祀舞蹈。其内容丰富，取材多数来源于生活，包括社会历史、传统文化、、经济生产、劳动生活、反抗斗争等，在这些祭祀舞蹈中，我们能体会到黎族这一民族的生产劳动、生活习俗等。黎族的社会还基本处于原始宗教的阶段，这种信仰反映到舞蹈上，使黎族祭祀舞蹈更具浓厚的迷信色彩和远古巫风特点。

黎族祭祀舞蹈题材多取自驱鬼除魔、超度亡灵。由于舞蹈的特殊性与专业性，祭祀舞蹈多为宗教职业者在晚上表演。在祭祀仪式上，舞者时而低沉吟唱音乐，时而颤抖地念经，用古朴的动作为死者超度，他那虔诚投入的神情，感觉是在诉说着人、鬼、神的关系，整个场面尤为凝重，在旁的围观者也仿佛跟鬼神进行了一次生与死的较量。正是这一古朴的祭祀舞蹈为众多失去亲人的人带来了精神的安慰，同时其独特性和其他舞蹈一起构成了黎族舞蹈的多样性，为后世的黎族舞蹈创作提供了大量有益的元素。

二、黎族的祭祀舞蹈仪式种类

1.祭祖舞

原始社会的灵魂崇拜和图腾崇拜是崇拜祖先的源头，从那时起，祭祖便成为人类信仰生活中的一种文化现象，由此产生的舞蹈被称为祭祖舞，其是黎族人民祭祀先祖、神祗的一种礼仪性的舞蹈形式。在各种祭祖仪式中，常跳祭祖舞以祈求神灵庇佑、逢凶化吉、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，用此方式答谢神灵的恩赐，表达自己的愿望。如“平安舞”“锣鼓舞”“敬祖舞”等，都是人们对先祖表达尊敬的一种舞蹈形式。

2.丧葬舞

丧葬舞起源于“灵魂不灭”的观念。黎族人民认为，人的身体是生命的载体，人死只是身体与灵魂的分离，灵魂是其生命的延续，具有更大的力量给生者带来幸福，也能带来灾难。因此，在亲人去世后，黎族人民按照一套既定的程式，手拿木鼓、铜鼓，绕棺而舞，以传递对亲人的悼念之情，用舞蹈的方式与死者进行情感的交流，并以追悼亡灵的仪式来激励后人进取。黎族的丧葬舞蹈除表现为亡者护尸的“打柴舞”外，还与超度亡灵有关，如“五方舞”“灯星舞”“献灯舞”等。

3.除疫舞

在原始的自然崇拜和信仰中，黎族先民崇拜“鬼魂说”。因此，为了避免鬼邪作祟，恶鬼摄去人的灵魂，黎族巫师会举行驱鬼祛病仪式，并在此仪式中跳除疫舞以祈求人们身体安康，保佑人民免遭鬼邪的纠缠，其中具有典型代表性的除疫舞有“跳娘舞”“驱鬼舞”“招魂赶鬼舞”等。

4.习俗舞

习俗舞是黎族人民在婚配、收获或其他特殊节日中所举行的群众性舞蹈活动。在这些日子里，人们盛装打扮，载歌载舞，表现了传统黎族的文化习俗、民族特色和独特的性格特征。

三、黎族祭祀舞蹈发展需注意的问题

随着商品经济和传媒文化的发展，黎族人民的生存环境、风俗习惯发生了巨大的变化，许多反映黎族生活文化、祭祀文化的舞蹈也失去了原有客观生存的依托而面临危机。因此，作为黎族舞蹈大家庭中重要的一员，黎族祭祀舞蹈在现代文明以及多元文化的冲击面前，如何取其精华，去其糟粕，在继承中发展？一方面，对展现黎族的优良传统民间舞蹈文化具有重要的意义；另一方面，对维护舞蹈艺术的多元性，构建舞蹈文化的完整性同样具有不可忽略的作用。

促进黎族祭祀舞蹈的发展，应注意以下几个方面：

1.“原汁原味”的传统舞蹈文化越来越被新鲜娱乐的快餐文化所代替，真正具有文化价值和保存价值的黎族舞蹈艺术却渐渐被人们遗忘。因此，必须高度重视传统黎族民间舞蹈的挖掘与保护，在对原有的传统黎族祭祀舞蹈的基础上进行加工、整理，进而进行舞台创作。一味地追功利，而忽略本民间舞蹈特有的风格特点，会损害民族优秀传统文化和民族精神这个基石。

2.在挖掘和保护黎族民间舞蹈的前提下，必须重视创新与发展。黎族传统民间舞蹈的内涵与精髓需要在“新”“奇”上更好地体现，而这种“新”“奇”是建立在“原生态”的基础上的。例如，陈小鹿创作的舞蹈作品《插怒奴喂》（春地瓜的意思），作品围绕一群妇女原始的生产生活，使用大量现代化的表现形式，结合音乐、美术、灯光等技术，既展现了黎族民间舞蹈特有的艺术特点，又不失现代的新与美。此外，在对黎族传统民间舞蹈文化的众多贡献者中，舞蹈家陈翘是黎族舞蹈文化传承人，在挖掘这些传统舞蹈艺术的过程中，她推出了《三月三》《草笠舞》《舂米舞》《打柴舞》和大型歌舞剧《龙子情》等。这些舞蹈既不失黎族的生活气息与人文风情，又具有合理的创新，作品得到了国内外人们的认可。她是我们挖掘与创新传统民间舞蹈的领头人，我们应该跟随她的脚步，继续重视传统黎族民间舞蹈文化的挖掘、保护与创作。

3.经济与文化相互联系，在黎族民间舞蹈发展的过程中，必须科学处理黎族舞蹈文化与当地旅游经济的关系。随着经济与旅游业的发展，黎族民间舞蹈成为一些商家谋取经济利益的工具，而舞蹈为了迎合大众口味也失去了原有的内涵和意义。因此，我们应将原生态舞蹈文化与当地旅游资源相结合，交织发展，把文化资源优势转化为经济优势，从而推动当地的经济发展，进一步推动文化繁荣，共同为民族地区实现小康目标和提高民族精神水平服务，真正实现在保护、创新和合理利用中突显黎族舞蹈文化。

结语

民族民间舞大多带有原始宗教祭祀活动的渊源，黎族祭祀舞蹈来源于生活，而又高于生活，既体现了黎族民族民间原生态舞蹈鲜明的特色，又在其独特的艺术表现形式上反映了当地人们自然崇拜的文化观念和生活生产方式。其祭祀活动之多，祭祀仪式之隆重，促使黎族祭祀舞蹈形式的多样发展，使祭祀舞蹈成为了黎族人民进行精神诉求的良好途径之一。如今，随着时展，人们根据传统元素创作了众多现代黎族舞蹈，将传统的舞蹈内容以现代新颖的形式搬上舞台，使越来越多的黎族传统民间舞蹈被大众认识，这正是祭祀舞蹈得到宣传和发展的良好开始。但是，带有祭祀元素的黎族舞蹈同时也面临危机，如何让黎族祭祀舞蹈得到应有的发展，构建良好的黎族舞蹈发展的新天地，作为舞蹈工作者的我们，任重道远。

作者单位：海南省文化艺术学校