真水无极,清壮何穷

以水为题材的摄影作品时有所见，亦不乏佳作。然而，若摄影家秦玉海般，执着地以水作为创作主题的摄影家恐不多见。他近十年来辛苦磨砺，以水为主题的《真水无香》《真水无形》《真水无言》渐次付梓。无疑，他从《真水无香》开始的创作，虽似清泉溪流却“不舍昼夜”，终成大观。这些作品的原创意义何在？流水的物质性状与时间光阴的动态感知不停地通过作者的眼睛观察、思想认识及镜头媒介表现，转化成为承载精神性图像的照片。这是摄影的魅力所在。精神在现场，是认识摄影本体与作品原创性的重要原点。

《无香》《无形》《无言》蕴含的是中国文化的意象与哲理。岂止翰墨丹青，镜头成就的图像更能直抒胸臆。想起李白手书的《上阳台帖》自咏四言诗：“山高水长，物象千万。非有老笔，清壮何穷。”摄影家秦玉海当然不是用笔，但是镜头连心头，图像即心象。《无香》《无形》《无言》三部曲，尽显物象千万、清壮何穷的精神意象。

一、从摄影本体与原创的维度观照《真水》（系列）

观赏、品味《无香》《无形》《无言》的每一个画面并不复杂。比如欣赏这些照片可借鉴音乐，可将波光潋滟的画面体悟成音乐的旋律。或者还可以借鉴诗的写作，谓之具有诗性思维。因为这些作品的主题或命题也具有诗篇的跳跃思维，何况不少照片的画面也确有诗的意兴。至此，我们是否可以设问，引入文学（诗）、音乐的认识来终极评价照片公允、合理吗？这样的做法是作品的幸事吗？尽管每个人都有对照片如何看、如何感受的自由。虽然笔者愿意想象借用这些照片去构思再创作音乐、诗歌或者绘画的美妙。但是那样仍不是我们摄影者要完成的功课。在这个研讨会场合，也需要从原创的维度而非传播形式的角度认识《真水》三部曲的内在异同。这就需要从作品拍摄的始点出发，来看待作品的原创意义，即从摄影的本体上进行某些向量的观察。

摄影家在场，面对有自然、社会和精神事物的摄影活动，是摄影家主体存在的客体反映。其作品就是自然、社会、精神之存在性的摄影表达。摄影家在场，从而主体和客体之间产生一系列关系。从他作品呈现的结果与内涵来看，有因果关系，有必然偶然关系，有潜在实在关系，有依存自存关系……比如作品中镜头的近距离拍摄，大画幅技术相机的俯仰调整运用，F64光圈的景深控制，快门时间依据预期效果而设定是1秒还是若干秒，无一不是出于现场与在场的依存和自存关系。这里存在、产生作者的精神认识—主题与照片依托的是主体对于客体的思想性表达。恩格斯说：“作为物质的物质是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。”（《自然辩证法》）恩格斯的话语有助于我们理解秦玉海对于《真水》系列的主题归纳。因为摄影无法离开水的具体存在方式对水进行纯粹的写真描述。面前的这瓶矿泉水的英文有天然（Natural）字样，画册用“真水”命名，画册的英文是Water。后者除了指水，还指水体、水面等。显然“真水”之谓更能够观照秦玉海照片的原创意义。因为水的客观物质性被作者主体的思想性摄影、融合。

以《无香》为例，这是集中了摄影本体的潜在与实在、依存与自存关系的篇章。画面中存在却不被寻常看见的，诸如清澈溪流淌过红色岩石、碧绿如茵的清泉石上流。作者将被青山翠谷点染得五光十色的水景视为“无香”，生理性的嗅觉与视觉经摄影得以依存。作者以此抒怀了云台山峡谷溪流的精神感知。《无香》是作者精神情趣与作品品味的镜像写真。

二、技术评价举例

在电脑上看照片，可以借助直方图评估照片的色阶。为了叙述方便以及适于数字描述，我们采用黑白梯尺来观测作品明度阶调。（图1）

黑白梯尺的数值，10以下的数值是图像的基础黑调，漆黑一片，没有可以辨识的内容（影纹）；250以上的数值是图像的基础白调，死白一片，也没有可以辨识的内容（影纹）。梯尺上的每一段阶调的数值均由R、G、B各色的相同数值混合而成。比如明度为10的阶调，即为R10、G10、B10。为了直观，现在将数值10以下没有可以辨识的内容（影纹）部位设定为蓝色，将数值250以上没有可以辨识的内容（影纹）部位设定为红色，以此来检验几幅照片数字文件的图像质量。当然客观标准也有相对性。如果有人认为用10以下、250以上的阶调表现照片的概貌也好，吾不予置评。（图2）

左侧为原图，右侧为检测结果图。检测中，左上角的蓝色为数值10以下不可辨识影纹的黑色部分。其像素面积约占1%，不影响照片的内容与整体观赏性。（图3）

左侧为原图，右侧为检测结果图。检测中，散见的红色为数值250以上不可辨识影纹的白色部分。其像素所占面积在1‰以下，并不影响照片的内容与整体观赏性。（图4）

这是有瑕疵的例子。左侧为原图，右侧为检测结果图。检测中，虽然散见的红色部位微乎其微，但是蓝色代表的数值10以下不可辨识影纹的黑色部分过多，占70%左右。这是《无香》中的一幅。原图像精彩之处在于画面的左右各有一条如丝般水线在映射着彩虹。作为观赏者，当然希望背景水面的色阶表现是数值大于10的可往内里寻思细看的“活水”，即“真水”。可惜这幅照片的色阶表现欠火候。就技术因素而言，画面色阶、影调的表现性上，大部分作品成就了“真水”的存在感，少数作品有所欠缺。如能周至，岂不物象千万、清壮何穷？“真水”当无极。