冰雪过后是春天

格凸：乱花渐欲迷人眼

不下雨的火花

驱车到达紫云格凸地带已是傍晚了，一路上蜿蜒的山路类似闽北山区，一拐弯，前面依然是山峦叠翠。经过一片空旷的地方，居然看到一片桃花园。今年的油菜花虽然不比往年灿烂，但一簇簇在眼前晃动着，似乎在提示：春天来了。

同行的伙伴和当地旅游局的王哥、陆凯、张黎等人在格凸农庄等我们等得着急，直到晚上8点才看到我们风尘仆仆赶来，他们不知道，要不是一路上被花儿迷了眼，起码会早到一个小时。主人用野味和“便(biang，第三声)当”酒盛情款待了我们，虽是初次认识，但气氛很热烈，没多久就进入晕乎乎的状态。后来张黎告诉我，这种酒当地特有，土烧的，度数不高，但后劲十足。

早上醒来春雨缠绵，不禁对行程担忧起来。但在去火花布依族乡的路上，张黎说，火花那个地方有点怪，本来贵州多雨，但那个地方一年到头却很难得下雨。就算紫云县城下雪，那里的人们还是穿单衣就足够。果然，到半路，天气就明显晴好了许多。

陆凯的亲戚家正在这个地方，我们来到他家做客。这儿的房子基本相似，没有过多的粉饰，里面设备也很简陋，但主人家很热情，端水沏茶，小孩子一群一群的，用好奇的眼睛打量我们。阳光透射进来，照射在阁楼的玉米上，色彩饱和漂亮，我们在狭窄的阁楼上足足忙活了一个多小时。主人家的小孩有点难为情说，这么破的房子不要拍了吧。但当我要求他们配合慢速度拍照的时候，他们显得既拘谨又认真。

布依族的服饰文化比较讲究，纺纱织布为每个家庭必备。小陆曾在这个乡工作过，因工作性质和这里的人打成一片，他曾是一名优秀的计划生育工作者，传说中他的接生水平也是一流，若干年前，在他还没有调到旅游局上班之前，在火花出生的孩子，都是他迎接来到这个世界。此次他又身兼数职，导游、司机、翻译，并统筹安排。

我们的到来让所有人都忙碌起来，女主人穿上节日才穿的民族服装，当晚，主人上“鸡八块”招待我们。听同伴说“鸡八块”是当地专门用来招待尊贵客人的。后来我要塞钱给主人，他很生气，我很尴尬。与旅游业发达的云南、广西等地相比，这里的人们纯朴得让人感动。

塘房的春花烂漫

天还没有亮，我们就驱车去郊区。周围的一些村庄大多很有特色，看到合适的，我们就停下来。塘房村在我们去的左侧，在清晨潮湿的雾气中，跨越一大片连绵的油菜花田细小的田埂，那个小村就在跟前了。村口有几棵很粗大的树，开着白色粉色的小花，很灿烂，很清香。同伴说那是梨花。

我更喜欢在油菜花田地里穿梭，黄色的小花儿不时在我的镜头里定格，清晨的露珠打湿了我的裤脚，我闻到泥土的芬芳。不远处，许多人家的炊烟袅袅，有人扛着犁耙牵着牛走上田头，偶尔听到鸡叫的声音，混杂在此起彼伏的犬吠声中。

这也许是塘房村一个再普通不过日子的开始，却给我们留下深刻的印象。

格凸河旁的大河苗寨

格凸河确实非常干净，大部分河段都能清澈见底。遗憾的是，因为还没有到雨季，一些地段水不够深，船过不去，也只能错过了。

大河苗寨所处的自然生态环境可谓得天独厚，奇峰、河谷、沙湾、竹林、村寨、田园等组成复合景观。周围群峰环抱，格凸河从村前流过，村舍依山脚分成几组，是难得的世外桃源。在大河苗寨背后的峰丛中，有一奇峰突兀而起，如同宝剑直指天穹，气势不凡。

现在，大河苗寨已是格凸河一个知名景区，我们到的时候刚好看到他们的特色表演――上刀山。上刀山堪称是苗族传统体育项目中的绝技神功，上刀山也称“上刀梯”，刀梯由一根高12米的铁柱，36把锋利无比的钢刀组成。表演者赤脚而上，在刀梯上表演“金鸡独立”、“倒挂金勾”、“百猿出洞”等各种高难度、惊险刺激的空中动作。

我们认识了20岁的桂花和16岁的小筛、小芳，是在这里表演舞蹈的，其中桂花还客串主持人。在表演之后，我们提出让她们当模特的要求，她们很爽快答应了，像一只只美丽的蝴蝶在花间快乐穿梭着。

屯堡：灵动春天

走进屯堡，走进石头的世界

贵州屯堡是一个让人不留遗撼的地方，尤其是在春天的时候更是如此。屯堡地处安顺到贵阳的路上，这也是一条观赏油菜花景的最佳线路。公路两旁，一片一片高低起伏、迂回曲折的油菜花田，让人错以为置身于世外桃源。

进了屯堡的村寨之后，我才知道原来石头也可以用来充当瓦片。一片片厚薄相当却似乎没有什么规则可言的石头，竟能合理地重叠在一起抵挡风雨。

不光如此，站在屯堡，就仿佛进入一个石头的世界。行走在石头铺就的小巷，两旁石头的房子页岩堆砌，灰白色的墙体斑驳陆离的样子，一看就有很久远的历史了。数百年风雨晴阳，有些地方长出了黑绿的青苔。就是这样的石墙，分隔着一个个的院落，每户人家独院而居，恬然静谧、祥和，仿佛一个个镶嵌着老照片的镜框，由着人仔细端详，她自在那里散淡微笑。但凡目光所至，几乎都是各种各样的石头组合。也许没有一个地方能够像屯堡一样对石头有如此深厚的情感，屯堡人似乎把石头也融入了自己的生命，简单随意却浑然天成，年代久远的石碉堡错落有致，家门口精雕的石门头和门柱，石板铺成的天井，雕刻着“古老钱”的水漏等等。这一切，无不令人感叹屯堡人在建筑上确实对石头有着一种深沉的理解。

绕行在巷子里，一树一树的春花时不时会跳入视线，白的梨花，红的桃花，与斑驳的石墙形成了强烈的对比。也正是因为有了这些花，古老的石头寨子变得灵动起来。

沿街开有不少卖银器饰品的店铺，听同伴说屯堡的银器很有名，于是和小董走进家挂有“百年老字号”的小店、每人挑了一个镶绣着蝴蝶的手镯，做工看样子倒也精致，八十元一个。只是后来在其他店铺发现价格可以更低，有点儿郁闷，商业化在任何个旅游区总是无孔不入啊。

屯堡地戏，一种古老而质朴的文娱活动

我们在茶驿休息品茶的时候，听到附近顿时锣鼓喧天，循声而去，进入一个宽敞的院落，屋檐底下搁置着几排长凳供游人坐下观看，算是观众席。正对面的院墙中央挂着一个巨大的木雕人像，边上六个立眉皱鼻鼓眼睛的面具，漆刷得精光铛亮。院落的左角搭建一个小高台，悬挂一个大鼓，一旁是锣，并没有其他乐器配称。稍许一位老人用雄厚的声音简单解说“地戏”的由来并宣布演出开始，刚才的锣鼓铿锵原来只是前奏。随后演员面遮青巾，一个个精雕细刻的木制面具斜斜地绑在头上，一抹黑软的青纱罩住脸，几杆小旗插在后背，手执木头做的大刀或是红缨枪等古代兵器作道具，穿上简单的布袍似战裙般的行头，踩着铿锵锣鼓的伴奏声，摇靠旗，摆雉尾，热热闹闹地上了场。演出的节目是《诸葛亮六出祈山》的片断，虽然我听不懂他们带有拖音的对白，但打斗动作还是讲究章法。

高台是留给伴奏的乐师，而平地院落才是演出的场所。这样奇怪的布局，就是屯堡地戏的风格。从我收集的资料得知，地戏和其他中国民间戏种一样有它深远的渊源：地戏的起源可追溯至原始社会的“傩舞”，即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈，旨在驱邪酬神、消灾纳神福。“傩戏”则是蜕生于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。明代大批军队和移民进入贵州，带来了中原和江南等地流传的傩戏，尔后，傩戏与贵州地域文化结合，形成了基本保持傩戏特征的“地戏”。

而我们现在看到的屯堡地戏，历史也非常悠久，可追溯到600年前的明初。每年春节前后，游人们常在安顺公路两侧村寨与阳坝，看到演员们头戴面具，脸蒙青纱，背扎靠旗，在高亢的唱腔和锣鼓声中挥动兵器格斗厮杀。这种古老而质朴的文娱活动，已经被尊称作戏剧“活化石”。

以前，地戏的演出一年只有两次。一次过春节，一次是农历七月十五的“鬼节”。每次演出就如过盛大节日一般，热闹非凡。而现在，为吸引游客，你一天可以看不下十次的地戏演出。

小巷尽头，梦回江南

小巷尽头，豁然开朗，空地右侧有条小河穿行，水量不多但干净，刚好铺过河床，河岸上有数棵树迎风而立，有一棵树更是奇特，竟从石墙而出。不少老人坐在桥边聊天，小孩子则三三两两在一起做着童年的游戏，笑声不断。左侧是一座亭子，亭中间有两个高约一米的大茶壶，上书“茶驿”。两位上年纪的妇人在那里忙碌着，凡有客人路过，她们会笑吟吟地招呼来喝茶。我接手品尝，入口微苦，但也有些许清香。其中一妇人说这是药茶，据说黔中行瘴气，此茶可以消解。

我们感兴趣的是妇人的装束，起初我还以为是少数民族，妇人说她们是地道纯正的汉族，仔细端详，真有明朝汉人装束的影子。一身淡蓝色宽衣大袖的长袍，圆领、右衽、斜襟，长袍外面套着较短的码裙，就像个长长的围裙。腰间围系腰带，色彩斑斓。妇女们的头上大多包着或黑或白的帕子，头顶分两道发路，头帕下垂落梳了两绺的双鬓，中间又再梳成独立的一绺，据说这是明朝时候朱元璋老家凤阳的流行发饰一三绺头。

我们沿着横穿屯堡的小河缓缓前行，拾到的是已经被遗忘久远的古老的江南风韵和小桥流水人家，远处油菜花正灿烂绽放，屯堡离省会贵阳不过50多公里，却让我有一种梦回江南的幻觉。