“巴渝舞”的历史渊源

摘要：“巴渝舞”是一种武舞与集体性的舞蹈。它蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的巴渝民族风格与地方特色。但“巴渝舞”名称的内涵及究竟起源于何处，人们却众说纷纭，莫衷一是。笔者从“巴渝舞”的产生与名称入手，探索“巴渝舞”的历史渊源。

关键词：“巴渝舞” 渊源 产生 名称

随着时代文明的不断发展，人们越来越重视中华民族的传统文化。“巴渝舞”作为一种特殊的艺术形式，同时也受到人们的重视。要想深入研究“巴渝舞”，那么就必须对其本源进行梳理，清楚其源流。因此，笔者从“巴渝舞”的产生与名称进行探讨，研究其历史渊源。

一、“巴渝舞”的产生

在古代的“巴渝”区域十分流行一种少数民族歌舞，即“巴渝舞”。“巴渝舞”又称“巴渝戏”、“宣武舞”、“摆手舞”等，这种舞蹈是中国最为古老的、最为原始的类型。“巴渝舞”的首创是因巴人祖先智慧而产生，汉唐盛世年华而滋养，明清变幻风云而丰富、是中国本土土壤培育出来的花朵，是中华儿女心中舞蹈的“活化石”。

（一）产生于宗教

从古至今，“巴渝舞”一直流行于三峡地区。三峡地区的地理环境呈现出沟谷交错、层峦迭嶂、地貌奇特的状态。在原始时期，这种惊险的地理环境给人类带来了一种神秘而且恐怖的感觉。大自然的风云变幻与强大力量威胁到了三峡地区的少数民族，由于当地人类生产力低，思维有限，造就了少数民族崇尚自然的观念，将天灾、疾病归因于超自然的神秘力量。这种万物有灵，崇拜天、地、日、月等。三峡地区的少数民族对动物、植物的图腾进行崇拜。巴人主要崇拜白虎，故以白虎为图腾进行膜拜。随着巴国的建立与强盛，崇拜白虎图腾逐渐成为整个巴人的标志。虎就代表巴，巴的民族徽章就是虎。

当人们遇到天灾或者疾病时，就会让本族的巫师主持祭祀。在祭祀的活动中，人们总是以体育竞赛活动与舞蹈的形式表达解除病痛苦，消除灾难的愿望。因此，产生了“巴渝舞”。

（二）产生于生活

“巴渝舞”是一种民间武舞，属于一门艺术。探索其历史渊源就离不开巴渝地区人们的生产、生活的活动。巴人最早生活在淮水流域，后来迁移到山西省的南部，与当地人民结盟，形成“巴族”。因统治者的变化，巴人也在不断地进行迁徙。最终因朝代的更替，巴国已经灭亡。但巴族人最终定居于长江流域。

从巴人迁徙的情况分析，他们总是与商、周、秦、楚等强族居住，生活处境艰难。因此，他们会团结各个聚部落的成员，形成一种合力，训练步调一致，动作整齐。邀请巫师组织与指导部落成员唱歌、跳舞。只要出征或涉猎都要进行模拟演练，这种演练就是将征战与体育相结合的舞蹈，这种舞蹈就是古老的“巴渝舞”。

（三）因“渝水”而得名

据史料记载，最早公开亮相的“巴渝舞”是在誓师大会上，巴人与部落成员“执仗而舞”。郭璞语曰：“巴西阆中有渝水，僚人居其上，皆刚勇好舞，汉高募取以平三秦。后使乐府席之，因名巴渝舞也。”

二、“巴渝舞”名称与历史渊源辨析

“巴渝舞”的起名应从相关的历史渊源探究。关于“巴渝舞”众说纷纭，总体归纳有三种观点：其一，“巴渝舞”应源于古代“巴人”与“渝人”的舞蹈，故源于族名。其二，“巴渝舞”应源于“巴郡”地域，故源于地名。其三，“巴渝舞”应源于“巴水”，故源于河流域。以下分析将根据推论判断、典籍记载、比较分析进行论述。

（一）以民族命名

巴族人民是生活中中国西南和中南地区。巴族的地域活动范围主要是在东至宜昌、西达川东、北起汉水、南至鄂西清江流域的地区。巴人在峰峦雄伟的大山中与风起浪涌的水流中生存。

有部分史料记载，“巴渝舞”是以一个民族的名称命名的，但是这种说法缺少有利的说服证据。“巴”并不是指一个单一的民族，它是由“共、奴、、夷”等组成。所以，古时的“巴渝舞”不是由民族命名的。

（二）以属地命名

巴人的不断迁徙的原因也许是因为势力的增长或衰减导致。在中国不同的历史时期，巴人活动的范围是不同的，因此巴人没有一个固定的地域概念。从“巴郡”出现之时，至刘璋为统治者时，巴的地域在不断的更变。最终在唐武德元年又改“巴郡”为“渝州”。期间时间较长，且朝代都发生重大改变，导致“巴渝舞”的巴源于“巴郡”之说也模糊不清。无有效证据论证“巴渝舞”究竟源于何地。

（三）流域命名

中国的文化起源总是与河流有着不解之缘。笔者认为“巴渝舞”的发源地应该在渝水、巴水流域较为科学。据《巴州志・巴江水系源流图》记载：“州水有三派，其自蟒潭河入者北水，即古渝水也。自通巴河入者，巴水也（今通江河，发源于陕西南郑、镇巴）。三水会于江口镇（今平昌县城）合而为巴江，众流皆附之，以达于渠河（古潜水）。”且《辞海》地理分册曰：“渝水，古水名，一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江，古有族聚居水滨善歌舞，汉‘巴渝舞’即出于此。”

根据前人的记录可以发现，“巴渝舞”应发源于陕西省与四川省交界处“米仓山”的南边的巴河，自其在平昌汇流后即为“巴水”。因此“巴渝舞”应出自于此。

三、结语

“巴渝舞”是来源于民间的一种独特文化“武舞”。但是随着人类的发展，时间的推移人类增加了农事与狩猎。因此，在“武舞”中添入祭祀性舞蹈和集体性舞蹈，形成“巴渝舞”。后来随着朝代的更变，“巴渝舞”分为了两种形式：其一，宫廷“巴渝舞”；其二，民间“巴渝舞”。宫廷“巴渝舞”经过时间与社会的洗礼，虽几度更名，但仍然是宫廷中大雅之舞。在北宋以后，宫廷“巴渝舞”渐渐消失在各类典籍中，然而只剩民间“巴渝舞”广泛流传。“巴渝舞”作为一种民间歌舞艺术，流传时间长达一千多年，同时深受人们喜爱。

“巴渝舞”作为古代“巴族”独特的体育艺术，无论其名称如何改变，除了宫廷“巴渝舞”消失于世，其它都在中国大地上悠悠长存了两千多年。在一个民族的体育艺术场合中，“巴渝舞”属于一个世人瞩目的奇葩。它不仅表达出社会的风气，人们思想感情，更为中华民族艺术做出了巨大贡献。

基金项目：

本论文为四川省教育厅课题：《秦巴山区舞蹈传承与应用研究》（项目编号：13SB0021）的研究成果，也是西华师范大学“秦巴山区音乐舞蹈研究”创新团队（项目编号：CXTD2012-12）的研究成果。

参考文献：

[1]李良品.巴渝歌舞的起源、发展与动因[J].成都教育学院学报，2002，（11）.

[2]杨爱华.巴渝舞的演变与流派[J].体育学刊，2003，（03）.

[3]杨铭.西南民族史研究[M].重庆：重庆出版社，2000.

[4]赵玲.巴人音乐文化之研究[D].西安：陕西师范大学，2007年.