镂空花钱的艺术魅力及市场探微(下)

（接2005年第9期）辽金时期出现数种方穿的双龙镂空花钱，是双龙题材中的稀见品，其造型雍容华贵、线条流畅、栩栩如生，是双龙题材镂空钱的登峰造极之作。

明代有一种仅见的大型方穿镂空钱，其铜质精良，钱体大而厚重，双龙的眼睛圆睁，张牙舞爪，造型独具特色，大有惟我独尊、不可一世之势，有明代官窑瓷器和宫中织锦中双龙图案的韵味。钱的两面涂有朱砂，当为宫中之物或贵族用品，为镂空钱中罕见珍品。

至明清时期，镂空中的双龙也趋于末路，龙的形象已呈呆滞，生气全无。不似龙而似“虫”，龙的披麟状若算子，故有人将此种类形的双龙戏称为“弹簧龙”，十分形象贴切，预示了长达两千多年的封建制度行将寿终正寝的兆头。虽然清代有一种双龙镂空钱，在其边缘上铸造了一圈“寿”字，似乎在为大清王朝唱挽歌，但历史终究不以人的意志为转移。

凤也是中国古代四灵之一，双凤题材的镂空钱品种稍少于双龙题材。最早所见双凤镂空图案为唐宋时期，凤穿牡丹是双凤题材中最常见的形式。双凤题材中的珍稀品是辽金时期的方穿双凤，边廓带有刻花且两面图案有异的品种更为稀见。

双凤钱中有一种出自云南，也有人说是双孔雀。云南是孔雀的故乡，那里的先民把孔雀的形象和钱币结合起来是再贴切不过的事了。

双凤镂空钱的早期版可追溯到宋，到明清仍有铸造，花钱中大跨度的铸造现象是很常见的。由于其构图典雅，面世以来深受人们的喜爱，故宋以后历代均有铸造，以致到今天，伪品也还是层出不穷。早期版边廓珠圈清晰深峻，铸造精整，铜质密度大，有压手感。晚期版珠圈模糊，孔雀及尾的线条弥漫不清，钱体已趋轻薄。

由唐宋到明清，千余年来，双凤题材的镂空钱从未间断。构图中的双凤有的丰满，有的修长，有的繁复而雍容，有的简约而空灵，有的写实，有的夸张。

双狮逐钱也是镂空钱中的大宗，狮子在中国传统文化中占有重要的地位，吉祥、威武。在民间的舞狮中，戏狮人手持的所谓“绣球”，也是由几面钱形所组成的球状物。可能镂空钱也是吸取了这样的画面，因此，也有人将这种题材的镂空钱称之为“双狮戏绣球”，一般是两只可爱活泼的小狮子在追逐两个“金钱”。所见有大小数种，大的珍稀，狮的形象更加图案化一些；小的精美生动，活泼可爱。宋辽金至元明均有铸造。

鹿谐音“禄”，又传说鹿是长寿仙人的坐骑，故在镂空钱中多有表现。一般以双鹿的形式为常见，通常饰以吉祥草，造形美观。

“回头鹿”镂空钱，小型，此钱两面各有一鹿跳跃在吉祥草中。此钱中小鹿回头凝视的一瞬间极为生动传神，是镂空花钱中的精品。此钱中的小鹿形象两面有别，造型不同，为早期镂空花钱的特征之一。这种镂空钱的铸造年代应为晚唐至宋，存世极少。

双鹿镂空钱大型厚重精美者少见，铸造年代由宋至明，边郭有单轮有双轮，也有三重轮的，也有边郭饰以珠圈的。

楼阁钱是云南镂空钱的另一杰出代表。年代同孔雀钱。分大小、方穿圆穿、精细繁褥与简约写意数种，铸造均精好。其中小版和圆穿较少见。

“花前月下”镂空钱也是云南地区特产。花前月下、指天为盟的情景，表现了青年男女对爱情的追求和渴望。此种钱现代伪品极多，鉴别的要点是伪品通常厚，线条粗糙，没有出土或传世特有的包浆，新品包浆没有自然气息。

云南地区所产镂空钱还有一种“状元归故里”故事钱，存世稀少。表现了高中榜首的状元郎，骑着高头大马回乡省亲的情景，正所谓“春风得意马蹄疾”。楼阁上有一似老妪的人物倚窗眺望，盼子归来。马前有书童伺候，行进前上方有报喜的瑞鸟。整个画面喜庆祥和，是镂空钱中的珍稀品种。与此镂空钱相似的还有一品，画面是一位妇人和一位男子，似是表现相送的场景。如果是的话，很可能就是“状元归故里”故事的前半部分，表现了母亲送子求学的场景，而“状元归故里”则是功成名就、不负母望的美好结局。用两枚钱讲述一段故事，这在镂空钱甚至在所有花钱中是绝无仅有的，也可以说是镂空钱中的“套子钱”了。

云南所出更珍稀的镂空钱还有一种是三个人物，一坐一跪一立，似道教文化中的老子授经故事。目前只发现了一枚。

云南所出镂空钱中还有一种是若干个人物手拉手的图案，其含义一直没有得到答案。近查资料，在云南古滇文物中，常有一种圆形青铜饰物上，外缘饰有许多人手拉手围成一圈的装饰，这应是庆丰收或是喜庆的跳舞场面，镂空钱中的这种构图的含义，至此已经迎刃而解了。

镂空钱中还有一种表现老鼠题材的品种，取材于民间的“老鼠偷油吃”的传说。民谣有：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”这种老鼠题材的镂空钱，正是表现老鼠偷油吃的一个瞬间，老鼠的眼、耳、须、爪、尾等刻划得细致入微，特别是它狡黠和贪婪的神态令人忍俊不禁，拍案叫绝，是镂空钱中的神品。民间风俗，农历正月二十五为“填仓节”，是日，粮商米贩祭“仓神”，仓神即老鼠。据说当晚不许点灯，老鼠要在这天晚上嫁女。

镂空钱中还有一种表现兔子的品种，所见有四兔和五兔，年代在明以前，也是镂空钱中的珍稀品种。

镂空钱中的动物题材，属12生肖的品种，其用途可能和生肖避邪有关。

镂空人物故事钱中有双人鱼一种，对其内涵，多数人认为是一双男女足下踏一鱼，表现了劳动或生活中的情趣。但如果对清晰的版别仔细观察，就会发现，两个人物的着装更像是士兵的铠甲，两人手举之物也更像是盾牌。故笔者认为这枚镂空钱表现的是战争的场面，两个着铠甲的士兵分别代表了楚汉双方，更妙的是以一条鱼代表了江或河，是古人虚实手法的杰作，因此笔者将它命名为“楚汉相争”，至于是否准确，则需请方家评判。

还有一种是一个妇人和一条硕鱼相对，有的说是妇人在庖鱼，有的说是表现了渔人的生活，但都觉得不甚贴切。前者，妇人临厨可表现的内容何其多也，为什么单要撷取庖鱼呢？后者，渔人的生活用男性表现才更合适。因此，此钱表现的内涵还是有待破解的一个谜。古人常常将鱼和性联系在一起，那么这个有丰满妇人和硕鱼的镂空钱是否也和表现有某种联系呢？

镂空钱中有一类是表现以鱼为主题的题材。多为双鱼，也有三鱼、四鱼等，大小均有，最小的不足2cm，大的有5-6cm。鱼在中国早期的文化中隐喻为，两性欢悦，鱼水交欢。后取谐音演变为富余、富裕。富裕是人类的共同企盼，故在辽金后，鱼的题材屡见于铜镜、花钱及其他的装饰纹样中，在镂空钱中也屡见不鲜了。不过，在镂空家族中，鱼仍是比较少见的品种。

镂空钱中最大一族是花卉钱，表现的主题是各种花草植物。“花钱”的称谓也正是源于此。中国传统文化概念中几乎所有的吉祥植物花卉如牡丹、、桃花、莲花、金银花、梅花等等，在镂空钱中几乎都能找到。铸造年代从魏晋至明清连绵不断。比较早期的是莲花，和汉魏时期佛教大盛不无关系。有一种大型精美的花卉镂空钱，穿为并列三孔，当为金元时期的产物。比较珍稀，晚期版见于明和清初，铜质由青铜转而黄铜。

镂空钱中有几种不明意义，一种很像现代汽车的方向盘；一种很像轮船所用的舵轮。一种像是围着穿孔排列了五枚元宝。它们多出自契丹故地，其形态显然是受到草原文化的影响，前者很象是决穿的扩大化，民间图案中常常把决穿的四角放大到边郭，并以此作为钱币的图形。像舵轮的一种也可能有佛教中的转的影子。像五枚元宝的一种究竟是什么意义，至今没有合理的解释。它们应为辽至元明之物。

和其他花钱一样，镂空钱的铸造也有官炉、民炉之分，一些大型精美、铜质密度大的镂空钱应出自官炉。一些大型精美的双龙钱还有可能是宫钱。既然镂空钱是用来祈福的佩物，那么，宫廷和民间就都有使用的需求。

镂空钱有墓葬中出土的报道，前些年，湖南洛塔吴作厅出土一批东西，有铜狗，有镂空花钱（双龙钱）。考古资料上写着：“土家族梯玛祭祀器”。同时出土的还有其它祭祀品，估计此枚镂空钱也应具有同样（祭祀）的功用。但这仅仅是个孤例，不能因此而断定镂空钱具有这方面的功用，也许这枚镂空钱只是被人临时抓来“兼职”的。

根据目前所见，我们可以大致将中国古代镂空钱划分为几个阶段：

汉、唐、五代是镂空钱的发生、发展期；

宋、辽、金及元是镂空钱的鼎盛期；

明、清是镂空钱的没落期。

镂空钱从汉唐宋元以至明清民国两千余年间，一直受到官民的喜爱，成为花钱家族中的一宗。现在人们把厌胜钱习称为“花钱”，其实，“花钱”一词最早就是专指镂空钱的。根据大量传世和出土的镂空钱实物来看，可以总结出一些特有的规律，早期的镂空钱比较小型，如汉唐（唐早期）时期的，这种现象可能和汉唐（除三国吴铸行过少量大钱外）较少铸行大钱有关。自晚唐五代始，大钱渐多，两宋时期，特别是南宋，政府铸行大钱，花钱自然也受其影响，故宋元时期的大花钱多，花钱中的一些直径较大且厚重的品种，多是在这个时期出现的。这种现象说明花钱的大小形制也在一定程度上受到行用铸币的影响。

镂空钱的艺术表现力强，内涵丰富，创作手法灵活，充分展示了中国传统题材设计纹样独特的视觉魅力，构图之浪漫，想象之大胆几达极致，因表现内容而各臻其妙，有的思极纤巧，细腻繁复，有的富丽恢宏，大气磅礴。无论是构图设计还是铸造工艺，都达到了登峰造极的境地。其工艺的复杂程度以及艺术成就，是行用货币和花钱中以吉语为代表的文字类花钱无法与之相比的。就此而言，镂空钱的艺术品位，在花钱大家庭中，应与艺术成就极高的神怪花钱比肩，同为中华民族文化艺术宝库中的瑰宝。

近年来，一些镂空钱爱好者在玩赏之余，也对花钱的铸造年份、表现内容等进行了一些初步的研究，取得了可喜的成果。从近年镂空钱的市场表现看，早期精美缺稀之镂空钱的市场价格猛涨，与上世纪末相比已经翻了数倍，而且还在攀升。这说明镂空钱的艺术品位已得到越来越多的爱好者的认可，收藏队伍中也已经出现专门集藏镂空钱的群体。

随着镂空钱的升温，一些造假者也把手伸向这块领域，现在市场上已经出现大量的镂空钱伪品，所见有二十四孝、花前月下、四喜雀、妇人鱼等品种，收藏爱好者应提高警惕。