“扇”底风雅

扇子的诞生，众家一直有许多不同的说法，有说是从高丽国传入。有的说是从日本传入的，更有甚者尽然说是波斯、暹罗国传来云云，甚是离谱。其实，此等谬误，着实忘了自家民族之根本。

“以木为扉，以苇为扇。”日常用于障日，帝王用于仪仗。故又有“宫扇”之谓。早在周朝之前的虞舜，中国就有了扇子，时称“五明扇”。晋代崔豹《古今注舆服》：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求人以自辅，故作五明扇焉。”（五明扇，上古称谓）隋唐之后，羽扇和纨扇大量出现，其时，文人们以喜玩扇，视为：“怀袖雅物”。且吟诗作赋，诸如唐代的白居易《白羽扇》，李峤《扇》等等。此际，扇子已经成为身份与品位之象征。

秦汉以降，扇子形制主要有：方、圆、六角等等。扇面多用素绢，稍有纸质。自宋代起，折扇逐渐兴起，在扇面上题字画画即是此时兴起。

唐宋时节，先传入日本与高丽，明代始传入欧洲等地，在其上流社会广为流行，尤以“折扇”“纨扇”最为流行。

扇子按照种类分，有：聚折式，丝折扇，和尚头，集锦式，尖头式，如意头，螳螂腿，细捎式，鱼尾式，直式方头扇等等。

材料有：竹、木、纸、象牙、玳瑁、翎毛、棕叶、蒲草、麦秆等等。

扇面有：纸、绢、木、牙、玳瑁、翎毛、各种植物叶子等等。

工艺有：镂、雕、烫、钻、画、漆等等。

其中纨扇（即团扇），明清以降，以女子使用最多，故扇面所绘大都花鸟草虫。折扇男子所用居多，其上所绘大都亭台楼阁，山水人物，历史掌古，诗词歌赋，书画皆备。到了明代，折扇风行极盛，永宣时代，帝王提倡，至今出土的藩王陵中，多有证明。其时，制作扇子的地区甚多：杭扇、歙扇、弋扇、曹扇、方扇、溧阳歌扇、武陵夹纱扇、金陵柳氏扇等等。不但制作精良，又有名家书画题写。一时间，扇子已是集文化与才情，玩赏与馈赠，纪念与地位，交流与修为的载体，时代与文人之风尚。

随着时展，人们逐渐丰富了扇子的相关附件，诸如：扇盒，扇，扇箍，扇坠等等，且大有文人、工匠们不断地添加丰富。

历史的前进，扇子的文化功用逐渐成为主体。自唐代以降，随着绘画艺术的完善与升华，在扇面上描绘山水人物，花鸟鱼虫，诗词歌赋等等，早已成为时尚，成为文明高度，身份等级，雅集文会，馈赠亲友等等的载体。

其实，扇子还有一等功用：遮面避入。在清明上河图汴河桥头处，有一人骑马过市，旁有一人以团扇遮面。宋代雅者有此等雅俗之行。

几年前，张大千、齐白石、吴昌硕、傅抱石等人的扇面，也就万把元钱，现今已是几十万元了。即便是晚清民国的文人扇子、扇面，也得大几万元了。古代的唐伯虎、祝允明、文征明、等等扇子与扇面，早几百年，名头也很大，其成交价格虽过十多万了。可比起张大千、齐白石、傅抱石的相差仍然很远。看来，今人的审美与投资价值观，统统需要补习、提高才是。

只是，由于扇子的开合过于频繁，致保存不易，我多年收藏经历所见，品相完美的着实太少。

我在《钟鼎茗香》（三）中著录了20件扇面画作，可以冰心的“题诗扇”，陆小曼的“螺狮道场”者，堪为精品。又至于许多扇面损破，只能将其拆下来，或裱在册页上，或装在镜框中，或装裱成画轴等等，倒也是一等好故事，好陈设，用于“文房挂画”，颇添许多雅趣。在我收藏的书画品类中，扇子与扇面，亦是我时常的惦记与赏玩。

此文之中所书录的5件扇画，当为晚清至民国其间大家所作。陆小曼、谢冰心二人皆为民国才女，且有极高的艺术造诣，此两件成扇，不但品相完美，构图精雅，且来路高贵，皆为民国大家收藏，皆在北京匡时拍卖公司拍得。

宋美龄的国母风范，早已为世人洞悉，抗日战争前期，如果没有宋美龄的美国精彩高妙的外交斡旋，使得美国人不但对于中国经济上、政治上的支持，且在军备上、军事技术上的大力支持，淞沪之战、台儿庄的大好战局是很难取得的。

至于中国第一位杰出的翻译家林纾，竟然是个不会英语的人，却翻译了至今最多的西方文学作品，达五十余部之多，以至于至今无人能够超越，着实是一位不可思议的大奇人。

王国维，晚清至民国时期的著名学者，文博大家，所留墨迹极为稀少，尤其是对中国夏商周以降的综合文化论证、甲骨文、青铜器之研究教育传播方面，做了大量工作，著书立说，与其师长罗振玉等并称于世。我们从此件扇面的字里行间，便能领悟到先生的文化修养与品质。