时间：2022-08-13 03:16:40
任何一个时代，知识分子都应是社会的中坚与脊梁。社会的变革，也常常由他们发起，如意大利的文艺复兴，中国的“五四”运动。但诟病知识分子的声音，自近代而来，不绝如缕。杨宪益晚年为自己预写四句挽联：“少时了了，大未必佳；中年昏昏，老而（齿）。”其后附有几句说明：“此是近来自书挽联也。近百年过渡时期中国知识分子大抵如是，此乃时运使然不足为怪也。故陶潜云：‘天运苟如此，且进杯中物’。”而留居海外的赵复三先生说：如果要用一个词来表述20世纪中国知识分子的心路历程，他想不出一个比“心碎”更恰当的词。
被国运与时代夹击，近代以来的中国知识分子的表现与际遇，大抵不容乐观。然源自传统士人的不屈精神，虽雪泥鸿爪，但依稀流传。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，一篇《与山巨源绝交书》写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸；明代的方孝儒，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩；清代的顾炎武，“国家兴亡，匹夫有责”，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史；不远的先贤陈寅恪，以埋首故纸堆，淡看名利，在中国知识界首倡“独立之精神，自由之思想”。 只是这样的铮铮骨气到了现代，已显式微。
稀缺，并非没有；稀缺，而显传奇。在商业与时代风潮的诱惑与压力下，总有那么一些知识分子，遗世独立。经济学家吴敬琏承继顾准思想，改革开放三十多年来，始终坚持学术独立，倡导市场经济，限制公权；作家杨显惠以极大勇气，《定西孤儿院记事》、《夹边沟纪事》、《甘南纪事》钩沉民族血泪记忆；沈昌文主编的《读书》杂志，曾是中国读书类杂志的范例，延续了一代人的精神追求和文化梦想；从《九月寓言》开始的三部长篇，显示了张炜对知识分子精神理想和民间立场的坚持。在2012年第七届华人精英会盛典中，他们被授予：年度弘道者“荣誉。
他们的社会名望，不是官方钦定，不依商业运作，而是以其笔墨的独立，对人性的批判，对理想的守护，而为时代记取。风浪过去，他们依然挺立潮头。他们深耕时代，正因其稀缺，因其风骨，而成为时代不朽的传奇。