二千年前的“南下干部”赵佗

“南越王赵佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。”（《史记．南越王列传》）。赵佗（？――前137年），秦汉时期著名的政治家、爱国将领，真定（今石家庄）人。

秦朝统一岭南以前，岭南地区散居着众多越族部落，因此被称为“百越之地”，各部落之间“好相攻击”（《汉书・高帝纪下》），不少越人“裸以为饰”（《左传・哀公七年》），“断发文身”，“披草莽而邑”，过着原始的生活。

公元前219年，秦发兵征岭南，屠睢、任嚣、赵佗率兵第一次南攻百越，由于屠睢强攻冒进，残酷征杀，激起了越人强烈的反抗。越人凭借高山密林的险峻地形进行反击，秦军“伏尸流血数十万”，屠睢也被越人杀死，使得秦军“三年未能越岭”（《史记・淮南王安传》）。公元前214年，任嚣、赵佗率兵第二次征伐百越，作为副帅的赵佗汲取了屠睢失败的教训，推行“和辑百越”的民族亲和政策，团结越族各部落的头人、酋长，安抚越人，逐渐得到越人的拥戴，成功平定百越之地。秦统一岭南后在岭南地区设置了南海、桂林、象三郡，赵佗任南海龙川令。公元前206年，任嚣病，召回龙川令赵佗，委任他为南海郡尉，掌管南海郡。此时正值中原战乱，为阻止北乱南扰，赵佗绝道聚兵自守，保证了岭南地区的政治经济稳定。秦灭亡后，赵佗率兵吞并桂林、象郡，统一岭南，创建南越国，自立为“南越武王”。西汉建立后，汉高祖刘邦对南越采取和柔政策，高祖十一年（公元前196年）五月，派陆贾出使南越，授赵佗玺绶制书，封他为南岳诸侯王，赵佗向汉称臣，接受汉朝管理。南越和中原的经济往来、物资交流变得密切起来。吕后时独断专行、听信谗言，对南越实行经济封锁，断绝物资交流，禁止出售铁器。赵佗又听闻在真定的先人墓被掘烧，兄弟宗亲被捕杀。他一怒发兵攻打长沙数县，又自加“南越武帝”称号，脱离了西汉政权。吕后死，文帝登位，招用佗兄弟近亲，赐以官爵，厚加奖赏，并专门在赵佗故里，修缮其父母、先人墓，安排村民守灵、祭祀。孝文帝重新启用陆贾，携《赐佗书》二次出使南越。赵佗被孝文帝恩德厚爱所感动，表示心甘情愿做汉朝之臣，“遂至景帝时，称臣，使人朝请”。二次归汉，维护了汉朝的统一，加强了岭南地区与中原的交流，和平的环境加速了岭南地区的发展。

赵佗为保护和开发岭南作出了很大的贡献。他任龙川令以后，将兵戍边屯守，平时从事农业生产，战时操戈杀敌保疆，既巩固了边防又发展了经济。他制定执行了一个正确的民族政策“和辑百越”，采取了与当地越人和谐相处的措施。赵佗经常巡视民间，了解百姓疾苦 ，处理纠纷案件。他寻找挑选适宜本地种植的农作物种子，帮助越人改变耕种习惯，并从中原引先进的进铁制农具和生活用具。铁器的使用，大大的提高了越人的生产力，扩大了生产规模，使处于原始部落社会的岭南地区，迈入了比较先进的封建社会。赵佗还向秦始皇请求派来了1.5万名中原女子，她们的到来不仅起到了稳定军心的作用，而且使这批戍边战士能够安心驻守岭南，繁衍后代。赵佗带领到龙川的这支秦军和1.5万名中原女子应该是客家地区、客家人、客家文化形成的最早源头。赵佗充分尊重南粤各民族习俗，告诫官兵不得违反，违令者给予重罚。他平时不穿中原服装，不休中原法式。他还倡导汉族与南越各民族通婚，自己带头这样做。

秦军平定岭南后，在那里围墙筑城、设立郡县制，结束了当地原始半原始的部落散居状态。这一政策的执行者赵佗，把中原先进的政治制度原封不动的移植到岭南，南越国政治体制的建立、军队的设置、政权的建设，都是依托秦朝的做法。他还带来了中原先进的思想文化，特别是文字。我们现在看到的南越国文字是古隶，也有秦代的小篆，南越宫署遗址出土的木简上的文字就是成熟的隶书及秦小篆。文字的推广大大缩小了岭南地区与中原文化的差距，有了文字就有了记载，就有利于文化的交流。

赵佗从19岁离家征战岭南、屯兵戍边，任龙川令14年，在南越执掌军政67年，历经秦、汉两朝，使这片荒蛮之地快速的发展起来。汉高祖刘邦都称赞他的功绩“粤人之俗，好相攻击，……南海尉他（古佗字）居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻击之俗益止，俱赖其力”（《汉书・高帝纪》）。