夜郎古国位于贵州省天柱县远口镇的可能性探讨

摘要：夜郎古国、楼兰古国和大理古国一起，在中华民族的发展历史上称为少数民族的三大古国，楼兰古国在新疆的丝绸之路上，大理古国在云南省的苍山洱海边，唯独夜郎古国在中华民族的两千多年发展历史上，一直没有定论。本文按照《史记》夜郎国的记载，从区位地理、民族分布、考古发现、沙金资源和当地民俗等特征综合分析，初步认为夜郎古国位于贵州省天柱县远口镇的可能性较大。

关键字：夜郎古国远口镇 沙金 青铜器

中图分类号：TU997文献标识码： A 文章编号：

夜郎古国的争论显得扑朔迷离，贵州省的桐梓县、普定县、赫章县、六枝特区和思南县，湖南省的新晃县，均认为是夜郎王朝的都府，尤其是贵州省的桐梓县和湖南省的新晃县，均投入巨资准备建设开发夜郎王朝的文化，可见由于夜郎古国巨大的旅游潜在价值和商业潜在价值，其具体分布区域在史学界争论较大，结合近年来各地的考古进展，综合各地夜郎古国的分布特征和争论观点，作者主要从自然资源、地理资源、人文资源和考古发掘等方面进行夜郎王朝的具体分布区域特点进行探讨。

夜郎的历史记载

1.1司马迁《史记.西南夷列传》称“西南夷君长以什数，夜郎最大”，夜郎古国的具置，司马迁《史记》仅谈到“夜郎者临牂牁江，江广百余步足可行船”。

1.2汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，从蜀国经过夜郎国时，称夜郎有精兵10万，可从水路出兵南越。于是公元前111年，汉武帝召夜郎王特使进京，授夜郎王金印。

1.3西汉特使考察南越后，给汉武帝讲，南越枸酱从蜀国到夜郎，再由夜郎偷运到南越国。

1.4公元前28～25年，夜郎王“兴”，被汉成帝遣派的牂牁郡太守陈立，行船到且兰上岸，步行到夜郎王的驻地，把夜郎王“兴”斩杀，从此夜郎王朝消失在茫茫的历史长河中。

2夜郎古国的推测

2.1河流特征：按司马迁的《史记》记载：“江广百余步、足以行船”，即河面宽度应在100米左右，可以通船。贵州省的北盘江、乌江、綦江、清水江和舞阳河流域均有可能。北盘江河流落差较大，行船困难；綦江流域船只可通到桐梓县松坎镇，且河面宽度仅30米左右；乌江流域的古镇较多，河面较宽，水流较急，虽然有可能，但到南越（广东）路程较远，与《史记》误差较大。而《史记》记载最后征服夜郎的战争是从沅江逆流而上的，从史记中的江面宽度、停船港湾和到珠江流域的行船条件来看，天柱县清水江边的远口镇可能性较大。

2. 2资源特征：夜郎古国的分布区域，能引起秦汉王朝的高度重视，而且汉使臣唐蒙考察后给汉武帝讲“夜郎佣兵10万”，与蜀国和南越均有贸易交往，可见夜郎古国的分布区域肯定有相当丰富的自然资源优势，方能养兵富民，商贸交易活跃。从贵州省地质档案馆提交的黄金矿山地质勘查报告看出，清水江流域锦屏、天柱、会同三县已经发现数十处石英脉金矿及矿点。这条延绵近百公里的黄金成矿带被蜿蜒曲折的清水江及支流强烈切割和剥蚀，形成了丰富的沙金资源，尤其是天柱县远口镇清水江主河道及两岸的十余条主要支流如麻阳溪、远洞溪、金鸡冲、广溪冲、小江、么山溪、下寨溪等，现在还盛产沙金，因此从沙金资源的分布特点来看，天柱县远口镇及周边乡镇自古至今就具备丰富的沙金资源条件。这种通过简易的淘金方式就可获取丰富的沙金资源，数千年之前的古人可能早就开发了，因此夜郎古国能养兵10万，能与蜀国、越国和楚国进行贸易交往，能引起秦国和西汉朝廷的高度重视，与夜郎古国人民拥有丰富的黄金资源极度相关。贵州省清水江流域和湖南省渠江流域的锦屏县、天柱县、会同县、靖州县均具备丰富的沙金资源条件，而远口镇处于四县的中心地带，因此从沙金资源分布条件来看，清水江边的远口镇为夜郎古国中心的可能性最大。

2. 3人文特征：司马迁《史记》和历代学者均认为，夜郎古国人民为西南的少数民族，从綦江、乌江、北盘江、清水江和舞阳河流域分布的少数民族来看，綦江流域以汉民族为主，乌江流域思南县的少数民族以土家族最多，北盘江有苗族和布依族，舞阳河以侗族为主，清水江流域分布的苗族和侗族最多，而且还有号称中国古汉语活化石的酸汤苗族、其民族结构特征较为复杂。

酸汤语主要分布在湖南省托口镇以上的清水江流域和渠江流域，两条河流的共同特点是沙金资源较为丰富，沙金资源分布区与酸汤语分布区高度迭合。酸汤语从发音习惯来看，似乎与陕西和山西的语音相近，如老虎（大虫）、太阳（日头）、弟（妹）、大（dai）、今天（je）、明天（me）、父亲（ya）、热烫（lai）、脸（面）、吃（qi）、水（shu）、去(ke)、玩（hai）、累（lia）、砍（剁）、这（dai）、那（guo）、看（nao）等（来自网上“白市酸汤话”），古汉语的许多日常用语在这里依然保存、有学者认为天柱县和会同县的酸汤语是古汉语的活化石。而当地原生态苗（侗）族“四十八寨”（百度网）居民认为讲酸汤语的人为客家人，即外来居民。据考证著名的国家级非物资文化遗产“四十八寨歌节”（百度网）已经存在数千年的历史了。这些歌场举行的日期与酸汤语区居民的文化习俗相差较大，如阿婆坳歌场为农历7月15日，而当天是酸汤语区人们纪念已故亲人的中元节，六月初六歌节为酸汤语区居民纪念祖先（晒家谱）的日子，这些歌场基本邻近酸汤语区。他们具有民族过渡地区丰富的语言习惯，四十八寨的人们可以用侗语、苗语、酸汤语和天柱官话及时转换，当地苗族的苗语和清水江上游雷（山）台（江）剑（河）凯（里）麻（江）黄（平）的苗语接近。而酸汤语居民几乎保持全部汉民族的生活、信仰及节日习俗，他们不会唱山歌，不会讲苗语和侗语，没有什么特殊节日，他们的节日完全和汉民族一样，可以推测讲酸汤语的古老居民可能是秦汉时期迁入当地淘金或巩固苗疆的。

据远口吴氏总普记载，天柱县远口镇的 “吴盛后裔”（网上可查），最先是南宋的朝廷官员吴盛，公元1237年从江西直接迁到远口，不到800年，繁衍了数十万后人（只计男丁），他们的后人广泛分布在贵州省的天柱、三穗、锦屏、黎平、剑河、凯里、黄平、玉屏、铜仁、松桃，湖南省的新晃、会同、靖州、通道、芷江，广西壮族自治区的北部等地。他们与当地的苗族、侗族、土家族等少数民族一起生活。据考证有一个共同特点，他们均有家谱记载是从远口迁出的，特别是吴盛后裔第五代吴世万（网上记载），迁入湖南省的新晃县，现有后裔15万人，他们大部分为侗族。因此远口吴氏家族，在国内是少数民族组成最复杂的家族，也是在800年的时间，繁衍后人最多的家族之一。黔东、湘西、桂北的吴盛后裔繁衍了数十万后人，可以认为他们自古以来就有 “故乡在远口”的观念，因此从古老居民迁移来看，历史上天柱县远口镇的外迁人口很多，具备夜郎古国被征服的特征。

2. 4考古发现：在夜郎古国的争论方面，考古发掘是最有力的证据，目前在桐梓县、普定县、六枝特区、赫章县、思南县和湖南省新晃县虽然发现过不同时期的古代文物，但这些考古文物都难以充分证明这些地方是夜郎古国。而沅江流域的清水江、渠江、舞阳河和巫溪等河边台地，均已经发现新、旧石器时代的大量石器，其人类文明活动，可以追溯到上万年以前，这里曾经是中华民族人类起源和文化演变的又一个热点地区，是中华民族苗侗部落的重要发源地。

最近十多年，由于修建天柱县白市水电站，贵州省考古管理机构对天柱县清水江流域进行了大规模的考古发掘，仅在清水江远口镇周边3公里范围内，相继发现了学堂背、月山背、中团的数十万平方米的古人类活动遗址，发现新、旧石器时代的近万件石器，仅四川大学考古队就带走8000多件（网上可查），从早期文物发掘来看这里也是清水江流域古人类的发祥地。

1、青铜器：天柱县清水江流域青铜器的大量发现更是夜郎古国被秦汉王朝征服的有力证据，2010年10月天柱奇石节仅展出了两家民间收藏的青铜器170多件，就引起了国内青铜器鉴定专家的高度重视，从百度网“天柱县青铜器”看出，许多青铜器是国宝级文物，包括号称全球第一剑的“天柱剑”、直接用于岩石钻探的西汉 “青铜钻”，还有用于盛酒的“青铜匝”，更多的是战国至秦汉时期的战争兵器，据说天柱县清水江流域民间收藏的青铜器文物可能上千件。这些青铜器均是淘金者淘金时发现的，大部分在清水江流域，说明秦汉王朝已经在这里进行战争征服或淘金， “青铜钻”的发现更是证明由淘沙金转向开采原生金矿的证据。

2、据湖南省会同县的民间传说，当地讲酸汤话的人是古代八个将军征服苗蛮并留下来巩固苗疆的后裔，被赶入山区的苗人曾经有对外人“放蛊报复”的传说。

3、远口镇及周边多处形似龙脊的山岭被斩断，麻阳河边的鸡冠岭被斩四处，毛官冲的山脊被斩一处。只有特别讲究风水的秦汉王朝统治者，认为当地人民拥有的黄金资源对秦汉王朝的统治构成威胁，除对夜郎古国的人们进行强制迁移外，还对当地的主要山水龙脉进行了破坏，以求彻底征服夜郎古国。

四十八寨之一的高坡寨，他们是从远口镇潘寨村迁出的，而潘寨是沙金产出较为丰富的地方之一，高坡寨的后人至今都把潘寨作为神山圣水来祭拜，每年春节、二月初二和八月初八等节日，他们都要到潘寨来祭拜山、水和桥，他们对潘寨的山水依依不舍。作为最后一支生活在酸汤语区包围的四十八苗族部落，他们被什么外来力量迁出潘寨？现在还是一个谜。

2.5其它观点

2.5.1清水江如何驾船到广东省番禺？史学界以前一直把北盘江作为夜郎国和南越的主要航运通道。广西的灵渠是在公元前214年通航的，西汉使臣唐蒙是公元前135年从蜀国经夜郎到番禺。因此从清水江、经沅江、湘江、灵渠，最后到达珠江流域的番禺，完全具备航运条件。

2.5.2清水江上游的苗族，特别是凯里、雷山、台江、剑河的苗族，他们邕寨而居，依然保持着许多古老的民族节日，民间依然有原始的斗牛、斗狗和斗鸡的习俗，还有吹奏芦笙的古老习惯。妇女用银子加工装饰衣服和头饰，其头上的锥状发型变化多样，他们生存的地方没有银子产出，历史上也不富裕，但为什么那么喜欢银子装饰？而当地传说苗族的迁移路线是逆水而上，他们的前辈可能也是来自沙金产出丰富的夜郎古国，可以推测，他们可能最先是用金子来装饰的，由于清水江上游再也没有发现黄金，只有用白银来记忆他们古老的民族传统，这些苗族的先人极有可能是最先从夜郎古国迁出来的，符合许多关于夜郎古国先民的许多文化特征。

2.5.3天柱县远口镇的古代地名叫“兴文”，而公元前25年被汉成帝使臣陈立斩杀的最后一位夜郎国国王叫“兴”。远口镇周边的小地名还有黄田、远洞、三门塘（溪）、白市、新市、中团、阳碗团、炮团、金鸡冲、新开田等地名，这些地名确实让人联想到古代的战争征服、土地开发和苗疆巩固。

3结论：

按照司马迁《史记》和各种历史资料的分析，历史上对夜郎古国的描述，结合天柱县清水江流域的民族演变及迁徙、沙金资源、考古发现、地理区位及民间传说和考察等综合推断，天柱县远口镇是夜郎古国中心的可能性最大。