一部家书见大道

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，晚清重臣。为官，他是“中兴四大名臣”之一，湘军的创立者和统帅者，洋务运动的先驱者；为学，他进士出身，涉猎广博，立志高远，清政府称他“学本有源，器成远大”；为文，他是古文湘乡派的领军人物。《曾国藩家书》是他的书信集。在清道光三十年至同治十年达30年的为官历程中，曾国藩写给家中的书信，计数近1500篇。上至对父母的敬问和关切，下到对晚辈的体察和教导；大至治国治军情况的汇报，小到对家中债务偿还的关心；从耕种养殖到读书写字，从肌体调理到修身之道……一部家书里，我们可以看到曾国藩在变换着国臣、将领、父亲、兄弟、丈夫、儿孙等一个个角色，力尽所能，完善其为人的责任。

与其说《曾国藩家书》蕴含了曾国藩的一切学问、志气、修养、智慧，不如说体现了他的一种浓厚的对“家”的情怀，对“国”的忠信。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”曾国藩把家国系于一心，其“诚”之至，无怪乎后人评价曾国藩说，他的一生是“修身、齐家、治国、平天下”的真实写照。对于这样一部浸透了“修齐治平”实证学说的家书，我们或许可以说：当中有大道。

病中犹日读《通鉴》一卷有余

儿子纪泽：

我近日胃口开了些，十四、十五日仍在腹泻，十六、十七日稍微好了些。医生说这是脾虚发泄的结果，心脾两脉都已虚弱，身体元气尤其亏缺。我身体从根本上虚弱，难以滋补调理，只好听之任之了。唯有眼蒙之病日益严重，不能不治，可我又不想用眼科的常用药。医生说治这个病，一是要经常转动眼珠，二是闻嗅鼻药（把鹅不食草等三味药研成粉末，像闻鼻烟那样去闻），三是把蒺藜当做茶来喝，四是把羊肝与药末蒸了吃。这些都是偏方，聊以罢了。腿软等症状，我想都是衰老的常态，不治它也罢。虽然病了，如果都不看书，心里感到很内疚，所以每天仍看一卷多的《通鉴》。

涤生手示 七月十七日

【深度解读】字里行间，可以切身感到病中的曾国藩痛苦而无奈，“只好听之”“不能不治”“聊以自解”“衰年常态，不复施治”等语，不无寥落之情。而文章的重点却在后面：“全不看书则寸心负疚。”体虚、眼蒙、腿软……如此深受病苦之人，所负疚的是不能进学，所担心的是荒废光阴，“每日仍看《通鉴》一卷有余”。多少四体健康的人，也未必能够做到。曾国藩的“修身”之恳切，由此也可见一斑了。

家运兴盛不离“勤俭”二字

弟弟澄侯、沅浦、季洪：

我们兄弟绝不能不洗心涤虑，来全力挽救家运。第一，兄弟和睦很重要。去年我们兄弟不和，导致今年冬天的三河之变。以后我们兄弟一定要以去年为戒。第二，尽孝道很重要。由对祖父母的爱而推演，要爱叔父（因为祖父母是叔父的父母，父母爱他们的孩子，我们爱祖父母，也理应爱他们的孩子——我们的叔父）。由对父母的爱而推演，要爱温弟的妻妾、儿女，以及兰、蕙两家（因为父母是温弟及兰、蕙的父母，父母爱他们的孩子，我们爱父母，也理应爱他们的孩子——温弟及兰、蕙）。第三，要实行“勤”“俭”二字。后辈们不能坐轿、骑马，要走路；女孩子们不要太懒，应学烧茶、做饭。读书、种菜、养鱼、养猪，是一个家庭的生机所在；少睡觉多做事，是一个人的生机所在。“勤”是生动之气，“俭”是收敛之气。有了这两个字，家运绝没有不兴盛的道理。

兄国藩具 十一月二十三日

【深度解读】以曾国藩的气度来说，对他而言，振兴家运，绝不止于此——换言之，不止着眼于自己家庭的未来。若非如此，也就不会有平定太平军、振兴朝政的曾国藩了。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，先有“齐家”的修为，后才有“治国”的本事。短短一段家书，把中国传统文化当中的“孝”“悌”“勤”“俭”都说到了。曾国藩在关于“治家”的家书中，常常离不开对这几个字的强调，他是在身体力行的前提下念念提策家族成员，因此文笔当中透着极强的信服力。

尔母之病可熬党参膏调理

儿子纪泽：

十二月二日收到你十一月二十八日的禀帖一通，知道你的母亲又患胃脘痛症了。你母亲的病跟你的奶奶江太夫人的病有些相似，总离不开用姜、附、耆、术、丽参之类的药，很快就可以奏效。如果熬一些党参膏服用，终年调理，一定会有很大的益处。你初十以后起程来徐州，是坐长龙来吗？御寒的衣服可能需要增加，徐州比金陵冷很多，今年的雪很多也很大。

涤生手示 十二月初三日

【深度解读】在曾国藩的书信里，或可看到毫不留情的批评，或可看到不厌其烦的提醒，或可看到殷重恳切的自省……读到这温情脉脉的一篇时，看到一个关心妻子病情的丈夫，一个嘱咐儿子加衣的爸爸，不由得也让人心头一暖。如果我是那个儿子，读到这样一封信，从父亲的手书中感受到这浓浓的亲情，有什么理由不敬爱父亲，又有什么理由不以父亲为自己的榜样呢？

不轻进、不轻退

我的九弟沅浦：

初五那一天，城内敌军冲出，这时候，在战壕里对击，坚守不出，是最好的办法。但凡是进攻围墙、进攻壕沟的情况，进攻者是客，应对者是主。我们如果冲出壕沟来对战，就是反主为客，就受制于人了。我们如果不冲出壕沟，那么我们就是主，我们就能制人而不受制于人。我们稳守稳打，他们自然兴味索然，毫无办法。峙衡（作者注：应为人名）喜欢越过壕沟来对战敌军，我不以为然。凡是这类事情，好好想一想，都有一定的道理。迪安（作者注：应为人名）善于打仗，他的要诀就在于“不轻进、不轻退”六个字。弟弟你可以借鉴。

兄国藩具 四月十七日

【深度解读】这一类描述战事状况、讲述带兵打仗之法的书信，在《曾国藩家书》中非常多见。从这一点可以看出，军事是曾国藩心头非常挂念的一件事。曾国藩曾说：“凡人为一事，以专而精。”这也能够从一个侧面说明，为何从未掌过兵的曾国藩，后来能够组建起一支雄武的湘军。进而言之，曾国藩带兵打仗，站在彼时彼地的角度来说，终究是为民、为国：“吾辈不幸生当乱世，又不幸而带兵，日以杀人为事，可为寒心，惟时存一爱民之念。”

细品这篇书信，不难感受到曾国藩的笔力：尽管讲的是兵家常事，写来却抑扬顿挫、起伏有致，不让人感到乏味。因为他的九弟沅浦后来也成为带兵的一将，所以此类信中又不乏教导弟弟兵法的内容，曾国藩谆谆教导兄弟的苦心更是随处可见了。

权位二字推让少许

沅弟左右：

身处高位、掌管大权同时又享有大名，自古以来有多少这样的人能获得善终呢？所以，总归要想办法把“权”“位”这两个字推让一些，减少一些，那么晚节渐渐就能保了……弟弟，你的军队现在士气很旺，可喜可贺。不过，在军中气息甚为微弱的时候，看到旺盛的气象，这又寓含了骄兵的苗头了。老子说过：“两军相对哀者胜。”这里面的含义现在很值得体验。

兄国藩具 正月初七日

【深度解读】这段书信的含义，往深了说，有“功成身退”之意；往浅了说，不过一个“谦”字。“推让权位”，讲的是“谦”；看到军中“即寓骄机”，亦是从侧面说“谦”。古往今来，成大事谋小事，大抵离不开这个“谦”字。《曾国藩家书》千余封书信洋洋大观，其实概括起来不过是曾国藩翻来覆去总在强调的几个关键词——勤、俭、敬、专、恒、慎、谦……而“谦”就是其一。对子女、家妇的日常教诲，讲“谦”；对身获权位的兄弟，仍讲“谦”。有人说，你的杯子里能装多少水，取决于你的杯子有多空，而“谦”正是清空我们骄慢心灵的武器。正因为曾国藩恪守“谦”的品格，他才有了“平天下”的气度与胸襟。