明宣宗废后始末探研

摘 要 明宣宗是明朝第一个废黜皇后的皇帝，其中的情由与原委很是复杂，“星气”、“法相”、权力、感情都左右着皇后的册立，经过一番精心策划后，明宣宗终于成功废黜了皇后，开启了明朝废黜皇后的先例。

关键词 明宣宗 废后 胡皇后 孙贵妃

中图分类号：K81 文献标识码：A

永乐十五年（1417年）成祖朱棣下诏为皇太孙朱瞻基选择皇太孙妃，根据观察“司天奏星气见奎娄，当在济河间求之”，于是使者来到济宁后，胡荣将自己的第三女即胡善祥进献，“按之合法相，遂于是年册皇太孙妃”。因为符合天相星气，胡善祥在当年即被册立为皇太孙妃，其地位也随着朱瞻基地位的上升而上升，“初，宣宗为皇太孙时，纳胡氏为妃。及居东宫，称皇太子妃。宣宗登极为皇后。”

1“星气”、“法相”决定地位

孙氏是山东邹平人，与胡善祥同出一地，史料记载她姣皙而慧，而她入宫则是由于仁宗张皇后的母亲彭城夫人的推荐。早在永乐八年（1410年），朱瞻基十二岁的时候，成祖朱棣就曾下诏为皇太孙朱瞻基选择皇太孙妃，这时彭城夫人通过张皇后“言于太宗曰：‘孙氏有贤女。’遂选入宫”①，此时刚满十岁的孙氏就已经成为了皇太孙妃的候选人。

胡氏与孙氏同为皇太孙妃的候选人，此时尚无高低之分，最终确定其地位的是钦天监的官员，“至是诏选妃，以司天奏故，竟册立胡氏，而以孙氏为之嫔。”成祖朱棣显然深信钦天监官员的话，于是胡氏被选定为皇太孙妃，孙氏被选为皇太孙嫔。

后来明宣宗废黜皇后胡氏，从表象上来看是皇后多病无子，且宣宗又宠幸孙贵妃。实际上却是孙氏十岁的时候就进入了皇宫，被张太后抚养长大，与朱瞻基可谓是青梅竹马。而胡氏虽然贤德，但进宫时间短，并不受朱瞻基的宠爱，胡氏之所以能够后来者居上，只是由于“星气见奎娄……按之合法相”、“以司天奏故”等原因，在入宫的当年就被成祖朱棣册立为皇太孙妃，但这并非是朱瞻基按照自己喜好的选择，故此朱瞻基对孙氏的感情要大大超过胡氏，宣宗自己就曾说：“贵妃孙氏，皇祖太宗（成祖）选嫔于朕。十有余年，德义之茂，冠于后宫。”宣宗在继位的第二年即准备废黜皇后，改立孙氏，可见在感情方面，宣宗是十分偏向于孙贵妃的。然而当时的朱瞻基对于妃嫔的抉择是毫无决定权与话语权的，故此胡氏被册立为皇太孙妃，是太宗的决定，是“星气”、“法相”超过了人为的推荐与个人的感情。

2宣宗“宠孙而厌胡”

宣德元年（1426年）朱瞻基即皇帝位，是为明宣宗，尊张皇后为皇太后，胡氏与孙氏皆各有封赏。刚刚成为皇太后的张氏下了一道旨意，“谓两家定位久，无可议，仍册胡氏为皇后，孙氏为贵妃”。这道旨意看起来很普通，但仔细阅读可以看出一些端倪，“谓两家定位久”，说明当时已经有人对于胡妃和孙嫔的地位问题又提出了不同的看法，而史料中并未记载是谁向张太后进言，推断起来有可能是张太后的母亲彭城夫人，也有可能就是宣宗本人，而宣宗本人的可能性很大。此时皇太后下懿旨既是向进言人表明情况，也是在告之天下胡氏成为皇后是既定方针。

随即胡氏被册立为皇后，孙氏被册立为皇贵妃。按照过去的制度，皇帝册立皇后要用金册金印，册立皇贵妃及以下则只有金册而无金印。这时宣宗的一个做法更是体现出他的感情天平是向孙贵妃倾斜的，“时宣宗初嗣位，意亦稍稍向孙氏，特为孙氏请宝于太后”，这种先例是以往从来没有的，故此孙贵妃开创了明代“贵妃有宝自此始”的先例。

明宣宗是个喜欢游玩的皇帝。他自小就喜爱斗蟋蟀，继位之后便屡次派人到江南寻取，“宣庙好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵至十数金”②，还因为进贡促织一事而逼死了枫桥粮长和他的妻子，因此明代江浙地区的民间盛传着“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”的民谣，宣宗也被称为“促织天子”、“蟋蟀皇帝”。胡皇后作为贤后，担心宣宗丧志，荒废了政事，因此“数数规讽，上稍厌后。”本来宣宗对于胡皇后就没有太多的感情可言，加之皇后又常年身体多病且无子嗣，这时胡皇后的规讽不仅起不到劝谏的作用，而却适得其反，“帝殊不喜，每朝太后必`后”，胡皇后的规劝更加引起了宣宗的不满与厌恶之情。

3大臣态度的转变

宣德二年（1427年）十一月，当宫中传言贵妃生皇第一子时，明宣宗就开始实施废后的打算，先后三次召张辅、蹇义、杨荣、夏原吉、杨士奇等人商议废后的事情。第一次召见时宣宗对五大臣就开门见山地提出了自己的想法与决心，废后的原因依旧是皇后无子多病，“日者言中宫禄命必无子”，而“贵妃有子，当立为嗣，母以子贵，礼也”，故此按礼制的规定应当封孙贵妃为皇后，宣宗并表示这是自己已经决定的事情。

宣宗此语一出，五大臣都默不作声，宣宗见状于是列举出了胡皇后的一两种过失，杨荣说这样的话就可废黜了，并以宋仁宗废郭后为仙妃来比附。此时杨士奇、张辅、夏原吉则保持沉默，宣宗再问，杨士奇说“中宫母仪天下，群臣子也，子岂敢议废母！”并对宣宗说这种大事必须要和群臣商议，宣宗问到这种事不会被外界大臣所谈论吧！蹇义为了取悦宣宗说到：“自古所有，何得议之！”，而杨士奇以宋仁宗因为废郭皇后而被孔道辅、范仲淹极言其非，群臣数十入谏的例子来劝说宣宗，并说“夫廷臣非之，至今史册犹讥之，谁谓无议哉”。

又一日宣宗在武英殿召见了杨士奇，屏退左右人后以“朕丐卿”这样近乎乞求的口气和杨士奇商量，杨士奇推脱，宣宗如此恳求再三，终于将杨士奇拉到了自己一方，使杨士奇赞成了自己废后的打算，并为宣宗策划出“因其有疾而导之辞让”，这一高明的办法让宣宗十分赞赏。

宣宗说服了胡皇后自动上表逊位，请早定国本的时候，张太后不同意，孙贵妃也假装推让不受。事情见阻，杨士奇又向宣宗进言只要陛下平等的对待两宫，自始至终不要有厚薄尊卑的区别，并可以借鉴当年宋仁宗废掉郭皇后却恩义更加深厚的事例就可以了，宣宗郑重说到朕不食言。第二天将这个商量结果告诉其他大臣议论，大臣都说好，于是废后之议始定。

五大臣的态度从开始的沉默不做声、耐心劝说到后来的屈从，甚至为宣宗废后出谋划策，原因即在于宣宗作为最高统治者，废后的决心已定，则五大臣也毫无办法。宣宗也看出了五大臣之间并不是铁板一块，杨荣、蹇义属于随风倒的一类，唯皇帝旨意是从，不用太费心思；张辅、夏原吉属于反对力度较小的一类，正好可以乘机拉拢；独有杨士奇是极为不赞成的一类，需要动情晓理使之赞成，如此则可以分化瓦解、各个说服，只要五大臣支持，其他朝臣则难有异议，果然后来的事情像宣宗预料的那样发展。

宣宗敕谕礼部要更立皇后，在敕谕中又将自己打扮成一个高大上的光辉形象。敕谕中强调皇后“故怀谦退，上表请闲”③，而宣宗却“念夫妻之义，拒之不从”，只是经不住胡皇后“陈辞再三”，宣宗才“不得已从所志”。但宣宗最后确实没有食言，并说明胡皇后“因其谦德而遂尊之，礼也”，故胡废后“称号、服食、侍从悉仍旧不改”。之后孙氏被更立为皇后，胡废后退居长安宫，信奉道家黄老，成了一名道姑，宣宗还给她赐了法号曰“静慈仙师”，宣宗废后一事至此告终。

胡皇后被废以后，张太后格外怜悯这个儿媳妇，“仍命入居清宁宫，进膳如常仪。每燕会，必命居孙后之右焉”，孙皇后为此常怏怏不乐。到英宗继位，尊张太后为太皇太后，孙皇后为孙太后。至正统七年（1442年）张太皇太后崩逝，胡废后失去了依靠和保护，而在祭奠仪式中，胡废后竟然被排在了妃嫔之中，不得与孙太后并列，胡废后由是痛哭不已，也于一年后去世。

注释

①③ 《明宣宗章皇帝实录》卷三十九，宣德三年三月癸未条.

② 皇甫录：《皇明纪略》.

参考文献

[1] [清]毛奇龄.胜朝彤史拾遗记（卷二）[M].北京：中华书局，1991.

[2] 沈德符.万历野获编（卷三）[M].北京：中华书局，1958.

[3] [清]谷应泰.明史纪事本末（卷二十八）[M]北京：中华书局，1977.

[4] [清]张廷玉.明史（卷一一三）[M].北京：中华书局，1974.

[5] [清]查继佐.罪惟录（列传卷二）[M].商务印书馆，1936.

[6] 夏燮.明通鉴（卷二十）[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[7] [明]陈建.皇明历朝资治通纪（卷十）[M].全国图书馆缩微文献复制中心，1997.