宁静如一泓湖水

我也曾认为平静缺乏激情，意味着消极、懈怠、寡淡甚至无趣。

瑜伽和生活让我慢慢明白，平静才是最高状态。想想看，要让一匹马激越奔腾起来，只需要放开缰绳，最多屁股上来一鞭子，而要收服一匹烈马，就需要更高的控制力。同样道理，战场上激起交战双方开火非常容易，而让士兵在该停战时收起武器，就没那么容易了。

在湖边静坐的时候，我曾经一次次凝视湖水。只要湖水清澈、平静，再深也可以见底，相反如果湖水浑浊，或者被弄出一圈圈涟漪，再浅也看不到湖底。

现代生活不得不面对的压力、紧张和忙碌令湖水浑浊，而身体、情绪、思想、角色扮演、身份认同，甚至别人的一句话，自己的一个念头，都会形成外在干扰，在我们的心湖漾起一圈圈涟漪，打破我们的清明平静，影响心的认知。

有个同事自助出游，预先订了全套旅行机票，没想到初始航班就出了问题，在机场候机厅听到飞机将要晚点的广播。她一听就炸了，联想到自己的安排像被推倒的多米诺骨牌，要被迫改变整个行程，蒙受不菲的经济损失，几乎崩溃了。给我发短信，说：“又急又气，心都要跳出来了。”

我请她找个地方盘腿安坐下来，微闭双眼，用心观察自己的“急”和“气”，身体哪个部位有反应？是手心发热吗？是心口发紧吗？然后慢慢安静下来，默数自己的呼吸，体会呼吸变得越来越幽深、绵长，体会身体的灼热慢慢退潮。

后来，她告诉我，她照做了，开始带着挣扎和勉强，渐渐气顺了，心平了，热退了……更神奇的是，飞机没有她设想的晚点那么多，她的行程也几乎还能按部就班。

其实，事情本身未必那么糟，往往是我们的心念比事实更糟，我们联想未发生的情形比已发生的情形更糟。这些破坏了我们的心境，干扰了我们的平静。最大的秘诀是做一个观察者，什么也不要做，只要去观照自己的身心，就会和裹挟身心的冲动能量保持距离，一旦有了距离，所有起伏的情绪，都会失去兴风作浪的依托，慢慢平息下来。

观照是拉开距离，消解调试的第一步；深呼吸可以强化调解效果，引领身心进入平静的深湖。唱歌、演戏、打太极……说不清有多少表现方式都要求我们气沉丹田，不仅给我们带来稳定感，也带来爱。

我们不需要排斥，有多大排斥，就有多大反弹，只需要观照和调息，一切都会悄然发生。

托尔斯泰在《安娜?卡列尼娜》一书里，有一段描述主人公列文割草的情形，“列文割的时间越长，愈频繁地感受到那种忘情的时刻，在这种时刻里，已经不是他的手在舞动着镰刀，而是镰刀带动着一个愈来愈自觉的、充满着生命力的身体向前走，而且，好像是出于一种魔力，你根本不必去想什么，活儿便会有规有矩地，清清楚楚地完成了。这是人生最为幸福的时刻”。

这样的修行需要一个人的静心，但大可不必非要栖身于喜马拉雅山的山洞，如果没有真正的澄净、清明，即便形式上清静无为，内心也照样充满挣扎和不甘。

相反，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，滚滚红尘中未必不能清心养性，我看到股神巴菲特的儿子彼得?巴菲特曾经这样描述他的父亲，“父亲总在家工作，长时间待在书房里，全神贯注研究大量深奥书籍。虽然他的‘手稿’中写的可能是市盈率和管理绩效分类等内容，但他却可以轻松达到类似犹太祭司研究卡巴拉圣典或佛教僧人沉思禅经那样的境界。他常常穿着卡其布裤子和一件破旧的毛衣从书房里走出来，身上带着一种几近圣洁的平静。”

我相信巴菲特在工作中能进入那种类似禅定的状态，很多有成就的人都能进入类似的状态，而这样的状态一定是心平气和之下得来的，心浮气躁恐怕就求之不得了。

那就意味着，首先要让一切澄净下来，像一泓湖水一样，自然映照云舒云卷、花开花落。