浴火,只为重生

礼崩乐坏，八佾舞于庭;破坏周礼，犯上作乱。隐者讽刺孔子“凤兮！凤兮！何德之衰！”知其不可为而为之，有如飞蛾扑火的勇气，却也是自不量力。可恰恰，在我眼里，孔子犹如一只凤凰，浴火重生。在火里翻腾与挣扎;当世的混乱，隐者的嘲讽，只是浴火时的痛苦罢了。

人不人，鬼不鬼，战争不断，生灵涂炭，民不聊生。统治者昏庸无道，这个没落的贵族后人孔子，一心积极入仕，拥有一腔热血，渴望恢复周礼，天下安定，百姓安居乐业，正思想，明道理。不由他“甚矣吾衰也”！你以为想想容易，做起来也容易吗？四处碰壁，感慨自己年老了。在梦里，与周公老生常谈，倾诉哀肠，苦言社会太乱。若凭一己之力恐怕微薄，但并非就此放弃，救世之心从未动摇。周公所寄负于孔子身上的，孔子当全力以赴。于是乎，孔子周游列国，可无人理睬。尽管落得全身尘土，便也只是掸掸起身，继续征程。

克己复礼，约束自己回归周礼。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是统治者的原则。以人为本，是自古王朝不朽统治的追求与目标。得民心，国家才会长久，百姓才会安定，社会才会稳定。

中国，自1840年被打开国门后，封建腐朽的统治者直愣愣地望着从未见过的船坚利炮，任这些“怪物”冲进国土，恣意践踏。中国大大小小革命便就此展开。所谓革命，流血牺牲是代价，思想斗争是要义，政治体制是根本。革命志士中国的封建专制主义制度，踏上民主革命的道路。千万夜挑灯夜读，只为振兴中华。亦如孔子，游说千万，只为恢复周礼。如果说孔子的知其不可为而为之是必然，那么留世于今日的孔子精髓亦是必然。

孔子之礼称天下，孔子的思想在当时得不到采纳也是必然。

孔子广泛涉猎各个方面，他注重教育，门下弟子三千，因材施教，有教无类，注重学习的平等性。或许他也正是寄托在学生身上，待自己年老后，学生能够延续自己恢复周礼的重任。

孔子为中华传统美德作了巨大贡献。“和”字，则体现了中国大气磅礴之态，包含了谦容、礼仪、道义，乃中国所特有的，顿显中国无限之风采，历史之悠久，犹如一坛口味浓厚的老酒，经岁月沉淀，显得浓郁醇香，给人无限遐想。

可愿望终究是愿望，孔子为其呕心沥血，其行为可歌可泣，却也只落得“甚矣吾衰也”。孔子如行走在中国历史长卷上的一位智者，慈祥的面容，经历多少岁月的沧桑。他值得后人尊敬，他是中国历史文化的不朽，屹立于东方红日之上，闪耀着无限光芒。

他奋不顾身，他知其不可为而为之，他看到礼乐征伐自诸侯出，他感到甚矣吾衰也，他劝导统治者为政以德，他关注百姓疾苦，他主张仁与礼，他渴望周礼时代。于是，孔子一词，贯名天下。

孔子，是一个时代的专属，是一个国家的文化专有名词。

孔子，他是中国一个鲜明的符号，深深地烙印在亿万中国人心中。

东方一角，一只火凤凰腾跃而起，映红了整片天空。

（指导教师：赵劲草）