“宗周钟”铭文释义

摘 要：“宗周钟”为周昭王时所造，用于祭祀或宴请仪式时奏乐，多为身份地位的象征。青铜上刻文主要是为了讲述该器由来，以此来作为象征身份，标榜功绩的依据。关于此钟铭文之意，数年以来众说纷纭。本文依据文献所载与史实所记，并综合前人的考据，再次将“宗周钟”铭文进行整合与释义。

关键字：宗周钟；释义；周昭王；南国；濮子

“宗周钟”，该器钲铭文正中四行三十二字，鼓下方左侧八行五十七字，背面右侧五行三十二字，共铸一百二十一字。周时“钟”为打击乐器，主要用于祭祀或宴请仪式时奏乐，多为身份地位的象征。器物现藏于博物院，出土年代与地点未有记录，关于此钟，最初于清初《西清古鉴》中记为“周宝钟”。

关于“宗周钟”的释义考据，始于清代阮元，其文为“王D建相文武堇疆土南国服要敢`虐我土王伐其至（戈 ）伐乃都服要遣f来造昭王南|具廿有六邦惟皇上帝迳癖S嘈∽与揲喑赏龈我惟嗣配皇天王ψ髯谥鼙}}它它雄雄tt用昭格丕@祖考先王其涝谏夏鸾涤喽喔8SO畚├割其f年保三国”

在阮元的基础上，清代孙诒让在译文中增加了句子停顿，译文也稍作改动。其文为“王D建相（省）文武・堇疆土南或（国）・服`虐我土・王伐其至・（戈 ）伐乃都・遣f来p（昭）王・南人|人具廿有六邦・隹（惟）皇上帝神保余小子・朕猷又（有）成歉・我隹（惟）司配皇天王・ψ鳎伦）宗周宝・}}它它・雄雄tt・用p（昭）各（格）不（丕）@且（祖）考・先王其涝谏稀つ苣埽ㄘS攴S攴）・降余多福・福余（氵口）O・（三）埚浚ㄎ）利?其f年・保三或（国）”

青铜上刻文主要是为了讲述该器由来，以此来作为象征身份，标榜功绩的依据。由阮元丶孙诒让二位之释文，可大概初探该钟铭文之义，“宗周钟”上铭文所记分为两部分：前半段为史实，后半段为祝福之语。祝福之语，较为易考，释文重点主要在于所记史实，史实明确，释义也就迎刃而解了。但前人之笔，可阅与可考资料略为匮乏，亦有诸多可待推敲之处。

“建相”，经后人推荐，多将其译为“y省”或者“y相”。郭沫若云：“眚，假为省。省，视也。相，省事也。《国语・晋语》：‘后稷是相’，即《盂鼎》‘y相先王’之义。本辞‘y省文武’，亦为‘y相文武’。”虽意相通，但从拓片行文来看，应作“y省”。

“堇疆土”，“堇”字，多看作 “勤”，但从史实与通义上，应作“h”更为恰当。此文是记昭王南征之事，关于昭王南征，《左传》中记“僖公四年，昭王南征而不复，寡人是问。对曰：昭王之不复，君其问渚水滨。”初学记卷七汉水下引竹书纪年二条，同样记载了周昭王两次南征。其一记“周昭王十六年，伐楚荆，涉h，遇大兕。”其二记“周昭王十九年，天大耍雉兔皆震，丧六师于h。”由此可见，昭王南征，主要于h水一带，同时铭文上“南国”，即是江h地区的总称，可见于《诗・小雅・四月》：“滔上江h，南国之记”。《春秋》记昭公九年“景王使詹桓伯辞于晋曰：自武王克商以来，巴、濮、楚、邓，同为周之南土”。由此可见，这句释义为“周昭王巡视先祖文王、武王所征得的汉水的疆土”，同时断句之处也应该改为“王D建相（省）文武堇疆土，南或（国）服`虐我土”。

在“南或（国）服`虐我土”这句中，据考证，是以“南国服子敢`（陷）处我土”最为适合。《春秋》中于戎狄之君皆称“子”，《春秋》记宣公十五年“潞子婴儿”，襄公四年传记“无终子嘉父”，昭公十六年传记“戎蛮子嘉”，此中昭公十六年记“戎蛮子”与此铭文称“服子”者正相同。由此可见，“服子”称“子”，是为蛮夷君长之称。“`处”，郭沫若遵从前人之见，译为“`虐”，而唐兰作“`处”，此处应遵唐兰之译，是为“陷我土而处之”。“`处”一词，是为例定词组，如为“`虐”，后跟“我土”，从句义上来看，“虐”的对象为“土”，并不恰当。

“（戈）伐厥都，（服）孳乃遣f来逆（迎）p（昭）王，南夷东夷具（俱）见”。此处“（戈）”通“濮”，均从“”。从前文所引文献来看，濮地为古代濮人所居之处，为南国之地，处于h水之边。刘伯庄云：“濮在楚西南”，孔安国云：“庸濮在h之南”。从字形来看，右旁形似兵器，故从“戈”。江h诸部落，较为善战。清代孙诒让否定了阮元的“南|”之意，而将其释为“南人|人”，吾认为应释义为“南夷东夷”。杜预《春秋经传集解》：“建宁南郡有濮夷”，又许慎《说文解字》中，“人”字较之于“夷”字，字形极其相似，但依旧存在差别，此处字形对照来看，也应作“夷”字讲。

宝钟之声，阮元作“}}它它，雄雄tt”，孙诒让作“}}它它，雄雄tt”，唐兰作“仓仓，”。《说文・金部》记“E，jE也；j，钟声也”，后面四字已模糊不清，唐兰释为“肃肃雍雍”，依据《诗・何彼矣》：“曷不肃雍，王姬之车”。《有瞽》：“咆噬，肃雍和鸣”。《礼记・少仪》：“鸾和之美，肃肃雍雍”。若遵唐兰之意，尚可解，但西周骈文，讲究行文押韵，此句押“ang、ong”韵，“肃”字，按读音来讲，应作“yang”音，就将其例定为“yangyang”较为恰当。

故此，“宗周钟”文应为：王Dy眚（省）文武堇（h）疆土。南或（国）（服）孳（子）敢`（陷）处我土。王敦伐其至，（戈）伐厥都，（服）孳（子）乃遣f来逆（迎）p（昭）王，南（夷）东（夷）具（俱）见，廿又六邦。隹（唯）皇上帝百神，保余小子，朕猷又（有）成，亡竞。我隹（唯）司（嗣）配皇天，王对乍（作）宗周宝（钟），仓仓，（yangyang）（雍雍）。用p各不（丕）显且（祖）考先先王，其严才（在）上，，降余多福，福余（顺）孙，＃ǘ啵┦裒浚ㄎǎ├，?其万年，保四或（国）。

其所讲之事为：周昭王巡视先祖文王、武王所征得的汉水的疆土，发现南方濮国的国君濮子来侵犯周国国土，周王就亲自率军攻打濮国，一直追击到濮国都城，濮子于是就派使者来迎接周王，以示臣服。同时，南夷东夷的二十六个邦国，看到濮国臣服，于是也来觐见。王感谢上天诸神保佑，使自己善于兵谋，取得了成功，没有能与之竞争的邦国。为了感谢上天诸神，王铸宗周宝钟，钟声仓仓，肃肃雍雍。以此来彰显祖先威严，祈求祖先先王保佑，降赐子孙福寿，福泽后代，保佑四方邦国太平。

参考文献

1.《h古录金文》，吴氏芬

2.《说文解字》，许慎，凤凰出版社

3.《春秋经传集解》，杜预

4.《西周青铜器铭文历史史征》， 唐兰

5.《积古斋钟鼎彝器款识》卷三， 阮元

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11.《积微居金文说》，杨树达，中华书局编辑，1996年版

12.《西清古鉴》，梁诗正、蒋浦等纂修，国家图书馆出版社，2012年版