向唐诗汲取营养

唐代是我国封建社会的黄金时代，也是我国古典诗歌的黄金时代。在将近三百年的时间中，群才辈出，涌现了那么多文质炳焕的诗人，诗歌如海，遗留下那么多流传不朽的诗篇，可以说是世界历史上绝无仅有的，形成了我们国家的优良的文化传统。

现代的我国人民，也喜欢用诗歌来表达情感，进行斗争。在伟大的“四五”运动时，全国人民就是用诗歌作为奠祭的礼品，表示对敬爱的的悼念；又用诗歌作为武器，向罪恶的“”进行了斗争，那是一次史无前例的全国性的轰轰烈烈的诗歌运动。

许多青年同志喜欢读诗，也喜欢写诗。不管为了读诗或写诗，都不应该忘记我国优良的诗的传统，我们自然会想起唐诗，寻找这个诗歌的艺术宝藏。这里举几个例子简单谈谈，以引起大家阅读唐诗的兴趣。就先谈谈伟大诗人李白一首脍炙人口的好诗《长干行》：

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，

绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，

千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，

瞿塘滟yu堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，

落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，

预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

这是一首乐府诗，在古典诗歌中是较为自由的诗体。押韵可平可仄，又不受字声的限制。作者通过一个封建社会闺中对自己爱情成长的回忆，倾诉着自己怎样由童稚逐渐晓事；又怎样由羞涩不语的新娘后来和丈夫结为海誓山盟的情侣。然而就在这感情发展的圆满之际，生活却遭到了变化，丈夫的远行使闺中的生活变成了一串不尽的对丈夫的悬念与相思。她触景感伤，为自己在愁苦中流逝着的青春惋叹。由于诗中所写某些情景有普遍意义，以致其中一些词句变成了我们生活中的用语：“青梅竹马”、“两小无猜”常用以说明自幼即相识相亲的男女儿童或少男少女融洽无间的情感。这首诗所以生动感人，是由于它运用了一幅幅情景交融的画面来表现事态的发展，极少抽象的叙述。即以“门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早”这几句来说，原只写绿苔，而寓意却层层深入，既连系着女主人公过去的美好生活，又暗示着当前的门径寂寞……多种复杂的情感都从绿苔这件事物上逗引出来。这就是古典诗歌的精炼之处。它不一定铺叙得很多，却能选择有特征的事物表达出丰富而深刻的思想内容。这首诗还由于有优美的韵律，耐人回环反复吟诵，而诗的情意也在吟诵中体会愈深了。

唐诗的体裁是多样的，除了上述乐府诗外，还有律诗、绝句、歌行及五言古体等。律诗顾名思义，即有严格规律的诗。除平仄有定谱外，每句字数固定为五字（五律）七字（七律）。每篇只有八句（排律不限），中间四句（两联）必须对仗。只准押平声韵，两句一押韵，不准转换。一首诗里一般不许有重复的字。三、五、七不押韵的单句最后一字必须用仄声。可是这样严格的格律诗，在大作家手里依

然可以运用自如地表现出丰富多采的内容来。唐代另一个伟大诗人杜甫就曾用这种体裁写了许多流传千古的诗篇。例如《闻官军收河南河北》：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

河南河北的收复，表示安史之乱取得了最后的胜利。绵延七八年、祸被半个中国的安史之乱造成了人民的生灵涂炭，杜甫一家也随着国家的多难，辗转流离，漂泊西南。杜甫是一个热爱国家、关心人民疾苦的诗人，忽然得此重大喜讯，自是欢喜若狂。似乎好消息一下子把几年来的苦难悲愁都冲刷得干干净净。“却看妻子”，幸有骨肉团聚，还有什么悲愁可说？“漫卷诗书”，对身外之物的诗书也看得无足轻重了。诗人老泪纵横放歌痛饮的狂喜之态跃然纸上。最后两句是归途路线的四个地名，乍看似乎没有表现出什么思想，却最生动地写出了他那屈指计算行程的情态。其实这段路途在当时交通不便之时，既有水路，又有陆路。而在诗人急切的心情下，却仿佛即可飞越关山，指日可达。显示了诗人归心似箭的迫切心情，欢快的气氛充塞于字里行间。这首诗严格遵守格律，却不给人以任何斧凿雕琢之感，明白流畅如话。可见愈是精通熟练，愈能运用自如。

我们还想谈到王维。他也是唐代著名诗人，又是著名的画家。他的诗常常渲染出一种清丽的情景，耐人寻味。试读《山居秋瞑》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗不是幅很好的初秋晚归图吗？宋代大诗人坡曾评论说：“味摩诘（王维字摩诘）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是对王维诗画最好的评价，也是对好诗的要求。优美动人的诗歌，应该兼具诗情画意，才能以具体的生动的形象打动人心。这首诗既描写了静态，又描写了动态。松间的晚月，石上的流泉已经展现了一个静谧的画面，而竹间的喧闹声表示浣女归来，湖面上摇动的莲花，指示渔舟将去。如闻其声，如见其影。景象逼真，仿佛身临其境。而无论这些静态或动态，都引起我们一种清新、活泼、优美、安详的感受，构成一个完整和谐的美的情境。

上引三首诗表现了三种不同的艺术境界。《长干行》运用传统题材，描写一个女子对爱情的珍惜与追求，显示了她的纯洁可爱的精神世界。《闻官军收河南河北》写出了伟大诗人杜甫片刻间的狂欢之态。他的狂欢代表了当时举国上下对收复两京重过和平生活的渴望与心愿。《山居秋瞑》的对大自然优美景色的描绘，陶冶着人们的性灵。

唐诗中这样各具风格而又同样具有诱人的艺术魅力的诗歌是大量的。有的诗人善于描写战争，如岑参所写“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割”给我们留下了古代夜行军的实况。王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”（《登鹳雀楼》），则以小诗表现了黄河的壮伟场面。

唐诗所反映的生活面也是很广阔的。伟大诗人李白和杜甫都曾写过大量反映现实、批判现实的诗篇：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，深刻揭露了统治阶级的腐朽与阶级矛盾的尖锐。中唐时白居易等所写的新乐府，对统治阶级暴露的丑恶进行了无情的鞭挞。刘禹锡曾向民歌学习，写了不少竹枝词。例如“山桃红花满上头，蜀江春水拍江流。花红易衰似郎意，水流无限是侬愁”，是民间的恋歌。晚唐的杜牧擅长于以清丽的笔触抒情写景，例如他的“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》），就是人们经常提到的。在唐朝，这样流传人口的佳作真是举不胜举，需要我们亲自窥探。只有对这些经历了一千多年时间巨流的淘洗而仍然流传不朽的诗歌进行一番学习、鉴赏，才能扩大我们的眼界，提高我们的文化修养。