南朝不可轻视

夫轻视南朝之风，盖盛于北宋。六一惟推靖节《归去来兮辞》，东坡谓昌黎文起八代之衰，此尤轻南朝之文者。明清人多不满焉，而欲矫其偏颇。一时学选体，法六朝者甚伙，俊隽辈出。王船山《古诗评选》卷一有云“谓唐人起六代之衰者，其将谁欺”。其论诗特尚古道，而不以盛唐北宋为纯然。其说虽亦有偏宕处，不失为法眼灼灼。东晋人固佳，南朝亦自有气脉。《刘申叔中古文学史讲义概论》有云“着诚去伪，从质舍文，两词颇似，旨弗同科。世儒瞀犹，以质诠诚。不知说而丽明，物睽斯类，明不可息，冥升奚贞”。又云“孔崇先进，旨主刺时，故有质无文，葛卢垂贬”。又云“董仲舒有言，名生于真，非其真，弗以为名。背厥真名，此万民所由丧察也”。申叔自注云“此一则诠明沈思翰藻，弗背文律，归、茅、方、姚之伦，弗得以华而弗实相訾”。唐宋派为文主质摒文，而诋南朝华靡。实则华丽之明，本天道如是，文辞则之，奚为过哉。文章之道，乃在着诚去伪，守真称名，而非质文之一端耳。南朝之文，自有着诚守真之家，且气体往往弘遒，非宋以后所能有。宋以后人论文之偏颇，实有辜负于前哲之美意。非惟文辞，南朝经学有伏曼容、何佟之、严植之、崔灵恩，释教有惠远、竺道生、达摩、宝志、智，书有羊欣、薄绍之、王僧虔、萧子云、智永，画有陆探微、宗炳、张僧繇，较之唐宋最盛之世，曷有逊色。其关系吾夏气格甚巨，乃隋唐之胎息也。自宋人鄙薄南朝，人往往不识其真。故不可不破其偏激也。惜其时书画之迹传世无多，宋刻丛帖所录者或又有伪赝。论南朝之书者，焉能无憾耶。《宣和书谱》论隋薛道衡有云“盖文章、字画，同出一道，特源同而派异耳。但要时以古今浇之，不尔则尘生其间，下笔作字处，便同众人”。申叔论南朝文之语，其理亦与书道同。宋人论文每重周汉而薄八代，论书多崇东晋而轻南朝，实则南朝书法，骨气出尘，绝有风范处，又非后世能想见。东坡《书唐氏六家书后》有云“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣”。智永在陈隋之间，乃南朝书法之集大成者。东坡慧眼，乃能特识其旨趣。实则非仅智永，南朝诸家自亦奇趣各具，惜传世者稀，不能尽验吾说之弗乖。其迹宋世所存犹多。《宣和书谱》所述孔琳之、陈叔怀、谢灵运、薄绍之、刘珉、阮研、陆缮诸人语，或有承袭于书断，或出以己意，甚可为吾说之左证。《宣和书谱》出于帝王之家，其眼界识趣，终有高过有宋文儒之议论者。