安培德卡尔的经济平等思想

摘要:安培德卡尔力图通过国家社会主义实现农业国有化解决贱民无地问题,实现工业化解决贱民的剩余劳动力问题,设立仲裁机制解决贱民劳工的劳资纠纷问题,进一步通过废除不公正的经济制度力图解除农村贱民所受的经济束缚。这些主张中充斥了他的基本原则:实现贱民的经济平等,他的经济平等思想为印度近代立法提供了诸多借鉴,加快了印度现代化步伐。

Abstract: Ampere German Cull tries hard through the national socialism to realize the agricultural nationalization solution outcastes not to have the question, realizes the industrialization solution outcastes' surplus-labor question, sets up the arbitration mechanism solution outcastes laborer's labor dispute question, further through abolishes the unfair economic system to try hard the economical fetter which relieves the countryside outcastes to receive. In these positions has flooded his basic principle: Realizes outcastes' economical equality, his economical equal thought provided for the Indian modern times legislation many have used for reference, sped up the Indian modernization step.

关键词:安培德卡尔 贱民 经济平等

Key word: Ampere German Cull outcastes economical equality

安培德卡尔是印度著名的政治家、经济学家,也是被贱民奉为 “神”一般的领导人。出身于印度贱民种姓家庭的他,从小聆听父亲讲述《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》中卡尔纳和卓那查亚的故事,这使他认识到,即使地位再卑微也能通过努力获得丰硕成就,应该勇敢地为目标而奋斗。正是这种信念使他能在受过各种不公平待遇,也更加坚定自己的信念:为实现贱民的平等地位而努力。他认为要实现贱民解放,需要从根源着手――实现经济平等。他先后在英国和德国学习经济学,并获得经济学博士学位,从他1919年踏入政坛直到1956年,虽然他的很多经济思想没有得到官方的认同,但对印度近代立法产生了重要影响。

印度的贱民多为处于“农奴”般地位的无地农民,作为种姓印度教徒的附庸生活于村庄的近郊,靠给村庄做低贱的杂务赚取的报酬和种姓印度教徒偶尔的施舍过活、被视为“不洁”的群体遭受经济压迫。安培德卡尔提出一系列主张实现贱民经济地位平等。

一、通过国家社会主义实现农业改革

鉴于贱民的无地和失业状况,他认为需要解决土地过于集中和缺乏生产效益的问题。印度农村人口众多,导致土地再划分现象明显,土地失去经济型地产的价值。印度土地缺乏资本运营,而要实现资本、劳动力与土地的结合才为经济型地产,要保证资本,就是通过农业国有化,建立集体农庄,发展工业化解决农村剩余劳动力。国家社会主义的主要内容为:“支柱产业由国家把持、基础产业给予国家下属企业掌管;保险国有化,立法确保公民社会保险有效实施;政府收回私人掌握的保险和土地份额,发给其债券作为补偿;国家按一定的尺寸标准划分土地分配给农民家庭耕种,建立集体农庄,分配土地时无种姓、信仰之分,各阶层享受平等的经济地位。” 这是他所畅想的贱民阶层生活的理想社会,他们摆脱了经济镣铐,通过劳动获取应有的合理经济回报、享受国家应有的社会保障服务。这一思想在当时的印度社会存在一定的“乌托邦”特征,在种姓制度留下最深刻烙印的印度农村实现这一蓝图可能性几乎为零。

二、主张废除马哈尔瓦顿法案

马哈拉施特拉邦的马哈尔种姓受《职业世袭法》的束缚,他们被强制日夜在政府底层机构中服役,如果不能出席,他的家人要在政府中服役予以替偿。这对马哈尔人造成了人身束缚和压迫。1928年他向孟买立法议会递交法案:马哈尔人所耕种的份地原本就由古代帝王赐予,现任政府没有对土地面积进行任何更改,马哈尔人所得到的收入与劳动不相符。呈请丈量马哈尔人份地,赋予其土地所有权,废除得地服役义务,或者服役得到应有的报酬,此前遭受的损失应该得到政府的实物或货币补偿。 最终孟买政府予以妥协,许诺将瓦顿改为莱特瓦里土地,给予马哈尔人在政府中选择服役种类的自由,并以下等仆人的标准给付月薪。此后,安培德卡尔仍然坚持要废除这一不公正的奴役制度,直到1956年,该法案被废除。

三、消灭贱民劳工经济剥削

贱民在农村中无地,即使有钱也被拒绝买地的权利,他们不得不做佃农,当机会狭小时他们只得流落在城市中做劳工,在农村中没有地位的贱民,在城市就业是最后一个,被解雇则始终是第一个。安培德卡尔在担任省督参事会劳工部长期间,向政府发出倡议:推动贱民劳工就业、建立政府赞助的劳工福利制度、设立三方劳动裁决制度解决劳资纠纷、充分创造劳工表达、参与机制。 其中三方劳动裁决制度是安培德卡尔的又一创举,并且得到了成功实践。它力主在纠纷产生时,政府、企业管理人、劳工能够通过三方劳动法庭予以仲裁解决。这一方案被《印度工业纠纷法案》采纳。他在孟买等城市的多次演讲中强调印度需要建立新的社会和经济秩序,为贱民劳工提供足够的就业机会使其融入现代工业部门。

综上,安培德卡尔的国家社会主义、三方仲裁机制、废除不公正经济制度的法案充斥了他的基本原则:实现贱民的经济平等,它是实现政治平等、教育平等、宗教平等的前提。他的经济平等思想为印度近代立法提供了诸多借鉴,加快了印度现代化步伐。

参考文献:

[1]Odeyar D.Heggade,Economic Thought of DR.B.R.Ambedkar,New Delhi:Mohit Publications,1998.p.135-136

[2]S.R.Bakshi, B.R.Ambedkar:His Political and Social Ideology,Vol.2,New Delhi:Deep& Deep Publications Pvt.Ltd,2000

[3]Odeyar D.Heggade,Economic Thought of DR.B.R.Ambedkar,New Delhi:Mohit Publications,1998.p.114