剖析高校英语教学的母语文化渗透

一、引言

语言是文化的载体，学习语言离不开文化背景。这一点从20世纪80年代跨文化交际兴起之后便被广大英语教学者接受并广泛应用。一大批学生不仅掌握了英语语言本身，而且全面了解了英语文化中的各个方面，从古希腊、罗马神话、《圣经》等故事到情人节、圣诞节等各种节日，从莎士比亚的十四行诗到英美的日常生活习俗无一不晓，造就了一大批传播西方文化的对外交流人才。跨文化交际的宗旨是平等，只输入目标语文化，忽略母语文化的输入，造成了我国学生在跨文化交流中母语文化缺失现象，偏离了跨文化交际学的平等宗旨。

二、大学英语教学中母语文化导入的必要性

1.学生自身文化素质发展和文化传播的需要。

培养学生跨文化交际能力应该以培养其文化意识为首要任务，文化意识是一种对本民族文化和其他民族文化的理解。这种理解会影响到人们的思维和行为方式。中国现在普及英语教育，无论是高考、考研还是职称晋升，都需要英语，汉语课程却很少开设；我们对西方的文化、习俗如数家珍，对中国的传统文化却不甚理解，更谈不上用英语表达了；我们每年都举行西方的万圣节化装舞会，却不知道中国传统的中元节都有哪些习俗。所以，加强中国学生的本土文化意识，培养学生的民族文化自豪感，保护我们珍贵的文化遗产，发扬和传播我国优秀的传统文化尤为迫切。

2.加强传统道德观念培养的需要。

中华民族是一个礼仪之邦，在绵延数千年的历史中，积淀了属于自己的文化及大众所共同遵守的道德规范，引导着中国人几千年的精神走向和人文情操。但现在很多“80后”、“90后”都是吃着汉堡喝着可乐说着“yes，no”长大的。传统的道德观念受到西方文化的冲击，很多人信仰缺失，近年来不断出现集体冷漠事件。在课堂中渗入中国传统道德观念，有利于学生树立正确的世界观。

3.学生多元化平等文化观培养的需要。

本土文化传统文化、外来文化、意识形态文化等各种文化构成了当代中国的多元化格局。本土文化和外来文化既冲突又互补。只有批判地吸纳目的语文化，弘扬母语文化，才能真正解决中国文化失语问题；只有平等，双向的文化交流才能实现沟通的双赢。在文化多元化、全球化的背景下，英语教学不但要树立知彼的文化观（目的语文化），而且要培养知己的文化意识（母语文化），增强民族文化平等的自觉意识。

三．大学英语教学中母语文化导入策略

1.调整教材，加大中国传统文化比重。

大学英语教材中的文章大部分选自英美出版物，都是原汁原味的西方文化。与中国有关的文章几乎没有，更不用说反映中国文化的文章了。中国学生与国外学生交流时，可以很流利地表达yellowstonenatioanlpark（黄石公园），对中国的宝塔（pagoda）却不知道如何表达，所以我们应该改革现行教材，加大中国文化比重。

2.改革课程设置，调整教学目标，设立科学的培养方案。

我们目前的人才培养和选拔制度过分强调英语的重要性。2007年教育部颁发的《大学英语课程教学要求》规定，要尽可能地利用语言载体，让学生了解科学技术、西方社会文化等知识，而对于中国本土文化只提了一句：能翻译反映中国国情或文化介绍性的文章。在教学目标上，强调目的语文化，忽视中西文化之间的相互渗透和使用外语导出本土文化的意义。所以，改变现在过分重视英语国家文化的专业的设置，加大中国传统文化课程在教学计划中的比重迫在眉睫。

3.教师加强学习中国传统文化知识，增强英语表达能力。

英语教师是英语语言及文化的直接传播者，教师自身必须有极深厚的文化功底、渊博的知识，上课时才能够旁征博引，给学生正确有力的指导。英语教师要改变教学观念，加强业务进修，在平时课堂上将目的语文化与母语文化进行对比讲授，使学生更透彻地理解。

4.教师应用实例。

在实际应用中，教师备课一定要下足工夫，比如在“21世纪大学新英语”中loveworksmiracles引入了西方文化、《圣经》中爱的真谛，Loveispatient;loveiskind;loveisnotenviousorboastfulorarrogantorrude.Itdoesnotinsistonitsownway;itisnotirritableorresentful,itdoesnotrejoiceinwrongdoing,butre-joicesinthetruth.Itbearsallthings,believesallthings,hopesallthings,enduresallthings.Loveneverends，爱的真谛———爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。这不是单纯指爱人之间的爱，而且包括对父母，对朋友，对理想，对生活，对你热爱的一切的东西的爱，这些高于爱情的东西。课文A的主题是helpingothers，孟子（Mencius）在《孟子•公孙丑》一章里提出了“人皆有不忍之心”的性善论，并由此引出了四端：Humansbynaturehavefour“in-cipienttendencies”、Theheart-mindofcompassion（恻隐之心），therootofhuman-heartedness（仁之端）；Theheart-mindofshameandaversion（羞恶之心），therootofappropriateness（义之端）；Theheart-mindofapologizingandyielding（辞让之心），therootofritualpropriety（礼之端）；Theheart-mindofproandconattitudes（是非之心），therootofwisdom（智之端）。人之是有四端也，犹其是有四体也。由抢救落水儿童，我们看到人都有恻隐之心，课文中帮助陌生老太太的Joe，就是一个富有同情心与恻隐之心的人。这样引入课文，性善论与西方originalsin（原罪）相比较，学生会留下深刻的印象，同时也受到中国传统道德文化的洗礼。

四、结语

外语教学，不仅包括语言教学，而且包括文化教学；不仅要引入西方文化，而且要传播中国优秀的传统文化，培养学生平等的文化意识，保持本土文化的独特性。要解决目前中国文化失语问题，必须在英语课堂中导入母语文化，只有这样，才能培养出传承中国文化，使之与世界人民共享人类宝贵精神财富的合格的跨文化交际人才。