赵孟頫临《兰亭序》

赵孟兆页 （1254—1322），字子昂，号松雪道人，别署水精宫道人、鸥波。浙江吴兴（今浙江湖州）人，故人称赵吴兴。赵孟兆页 为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后奉元世祖征召，历仕五朝，历官翰林学士承旨、集贤学士，封荣禄大夫，故世又称赵学士、赵承旨等。卒后追封魏国公，谥文敏，故后世也称其为赵魏国、赵文敏。

赵孟兆页 在历史上是一位各体兼善的大家，也是元代最有影响的书法家。《元史》载：“（赵）篆、籀、分、隶、真、草书无不冠绝古今，遂以书名天下”，可见对其书法赞誉之高。同时期的虞集称赵孟兆页 ：“楷法深得洛神赋，而揽其标。行书诣圣教序，而入其室。至于草书，饱十七帖而度其形。”明代王世懋称：“文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海岳麓、娑罗体。”在赵孟兆页 所擅长的各体书法中，行草书的成就是最高的，传世作品也以行草书为最多，对后世之影响也以行草书为最深。他的行草书直入山阴之室，继承了王羲之不激不厉的平和书风，于智永、褚遂良、陆柬之、宋高宗赵构而一脉相承，笔法蕴藉沉稳，结字平整而秀丽，书风形聚而神逸，颇具东晋士人风流倜傥之气。

《兰亭序》简称《兰亭》，又名《兰亭集序》、《禊帖》等，是王羲之于东晋永和九年（353）三月三日与孙绰、谢安、郗昙、支遁等四十一位名士在会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭修祓禊之礼时为诗集所写的一篇序，全文共二十八行，三百二十四字，其章法、结构、笔法堪称完美，被后来历代书家推为“天下第一行书”。《兰亭序》的版本历来流传众多，现在流传的各种《兰亭序》的临摹本，最为有名的墨本是旧题冯承素所摹的“神龙本”。此本勾摹细腻，笔画灵动多姿，起承映带之迹清晰可见。而传世拓本中最为著名的则是依据欧阳询临本上石的《定武兰亭》本，从个别字的书写特征、涂改痕迹，以及全篇的行款章法完全一致来看，它们当是祖述同一个底本。

《兰亭序》的笔姿变化多端，笔力的劲健涵蕴于内，而无外耀争折之险。由笔姿观察其笔法，其中锋与侧笔相生相发，转换灵动：呈现妍媚则用侧笔，而圆润生发其中；笔画取劲则用正锋，其点画力度实足。其运笔的速度，流畅而匀和，不激厉也不迟涩，笔势自然含蓄。作者从容地把笔运毫，结构字的形态，欹侧而能整饬，妩媚却又天然。既雕既凿，不露痕迹，真可谓是“天下第一行书”！

现在有数本《兰亭序》的赵孟兆页 临本传世，而我们讨论的这件《兰亭序》赵孟兆页 临本的底本当是《定武兰亭》拓本。通观这件临本，我们可以发现全帖一笔不苟，颇有天然之趣，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，使人想见神仙蜕骨的风度，可谓遥接书圣传脉。仔细对比原帖和赵孟兆页 临本，我们发现虽然赵孟兆页 强调临摹要“宁谨勿肆”，但他也不是纤毫毕肖，可见赵孟兆页 在临帖的过程中也有自己的体会。可以说通过临古，赵孟兆页 追求的是“法”与“美”。赵孟兆页 对“法”非常重视。他在《兰亭十三跋》中写道：“古法终不可失。”赵孟兆页 尝言：“学书有二，其一曰笔法，笔法不精，虽善犹恶；其二曰字形，字形弗妙，虽熟犹生。”赵孟兆页 要求笔法“精”，字形“妙”，在临帖与创作的过程中对每一个字的书写都可谓精心细意。赵临本多了平正与圆活，更多地把王羲之所表现的东晋“韵”的书风转为对“法”的追求。董其昌评赵孟兆页 云：“古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处亦无迹可寻。若形模相似，转去转远。”赵孟兆页 临书平正，规律易寻，如字形雷同较多，缺少变化，包括字之取势、笔画排叠，等等，写法相对固定，不似《兰亭》一字一奇，而这正是赵孟兆页 在宋末元初书法法度不严的大背景下，对晋唐书法“法”的崇尚与追求。

另一方面，赵孟兆页 所临的《定武兰亭》为石刻拓本，我们还可以通过“笔”与“刀”的关系探讨赵孟兆页 对《定武兰亭》的临摹方法。毛锥和利刃是两种不同的工具，所以墨迹和碑刻才有了不同的风格面貌。以“笔”临摹“刀”势必要经过想象“还原”，这样才能突出“写”的意趣，包括用笔自然、行气贯通和墨色变化等。否则，纵使细入毫厘，也是泥塑木雕，神采索然。启功先生虽然主张师笔不师刀，建议临摹墨迹。但他对赵孟兆页 所临碑刻仍给予极高评价：“盖晋唐人书，至宋元之后，传习但凭石刻，学人摹拟.如为桃梗土偶写照，举动毫无，何论神态！试观赵临右军诸帖，不难憬然而悟其机趣，其自运简札之书，亦此类也。至于碑版之书，昔人视为难事，以其为昭示于人也。故体贵庄严，而字宜明晰，往往得在整齐，失在板滞，赵氏独能运晋唐流利之笔于擘窠大字之中，此其所以尤难逮及者也。”“笔”和“刀”不是绝对和矛盾的概念。《兰亭序》既有摹本，又有刻本，两相对照，可以参悟。从摹本看，芒角鲜明，神采发越是其优；但是从另一方面看，刻本之气深力厚，雍容冲和，又是“刀”赋予“笔”的意外之奇。这样，我们便可以从赵孟兆页 临《兰亭》中探求笔法，理解古质今妍的进化之机，仔细玩味赵临本对王羲之书法在用笔上的古今变化，才能真正成为知“别”、知“融”的善学者。

对比《兰亭序》摹本、刻本以及赵临本，我们发现变化与统一是一对矛盾，一味强调变化，则风格不易统一，甚或野乱狂怪，流于低俗；一味强调统一，则千字一同，了无生趣，甚或一味滥熟，令人生厌。在笔力劲健，结字俊朗的基础上，寓变化于统一之内，出新意于法度之中，非大手笔难臻其境。赵孟兆页 临《兰亭序》，生秀之韵，跃然纸上；兰亭风采，再现毫端。赵孟兆页 诸种书体皆承王羲之一脉，行书（如图《闲居赋》）、楷书（如图《洛神赋》）都能发现羲、献的影子，可以算得承绪“二王”衣钵的一代大家。