体育类真人秀节目的男性身体研究

摘 要：体育类真人秀节目巧妙地将身体与体育竞技相融合形成一种代表“国家体育形象”的娱乐节目形式。体育真人秀节目极具社会当下显性身体议题的特点，对于深入研究媒介驯服下的身体有重要的现实意义。本文以此为出发点以近期热播的电视体育类真人秀节目《星跳水立方》为例来探究男性身体于消费社会下的生存状态，通过分析《星跳水立方》呈现给观众的明星身体进而反思现代消费时代背景下媒介对身体的塑造所带来的性属消解现象。

关键词：体育类真人秀；男性身体；性属消解

1 体育节目对身体的规训

“说起跳水运动的历史，早在一千多年前的唐朝，就已经有了从帆船的桅杆上跳水的娱乐活动。但是，正式跳水比赛活动，是从欧洲北部的一些国家开始的。”[1]在电视与体育的联姻历程中，电视体育节目经过了历史的洗礼。从最初简单的体育赛事直播、体育新闻、体育转播发展到体育娱乐节目再到体育真人秀节目。近期以《星跳水立方》为主的体育节目的兴盛掀起了跳水类体育节目的热潮。一改以往益智类体育节目的竞技模式，在代表国家体育圣地的“水立方”场馆内融入“真人秀”元素并结合正规国际跳水赛制，邀请国家级跳水教练和明星为观众呈现了一场饕餮盛宴。

电视体育节目通过热气腾腾的体育场空间来呈现身体的激情。这种体育场馆的空间形成了具有潜能的爆发性的实践场所，在这里，身体之力――无论是运动员还是观众都畅通无阻。《星跳水立方》是一场具有国际水平的比赛。在这里不同的便是跳水选手的身体。这些身体并非通常意义上的竞赛者，而是具有一定社会认知度和号召力的明星，他们的身体在跳水过程更加容易形成社会舆论来提高电视节目收视率。身体被勒兹比作欲望的机器，它是力的抽象，这种身体之力在永不停息地生产和创造。而《星跳水立方》中身体之力的表现不仅外延到跳水身体本身，而且扩张到受众对跳水身体审美观的改变，身体所造成的社会舆论将对观众产生潜移默化之力。跳水明星的身体在这里承载着所有的意义，被颠覆、调动、并使之增衍。

2 “全民娱乐”――体育节目中性别权利场的转移

《星跳水立方》作为一场“明星”化的真人秀表演，服饰装束、形体动作和姿势表情为代表的身体展示是明星影呈现自我的重要方式。

2.1 霓裳神话：符号化的战袍

在体育竞赛中运动员普遍有特定的服装，这里的服装不仅是身份认同感的追求，最主要它是承载国家形象和使命感的“战袍”。身体与服饰有着千丝万缕的关系，早在远古时期人们通过衣物来保暖，后来发展成为用它来遮羞，再后来服饰就被纳入社会权利体系，最后演变成为一个人的身份权利的象征。[1]在《星跳水立方》中“战袍”的意义从目的性出发表现了更深远的意义。这里的泳衣不仅仅具有竞争的价值，更承载了“被看”的符号意义。出格的装束往往成为在荧幕上展示自我、吸引观众目光的“杀手锏”。泳衣在审美的基础上增加了性感和流行元素的目的不仅仅是为了赢得比赛的胜利，而是增加视觉穿透力以获得更高的知名度。在这里，泳衣已经超越它本身所代表的内涵走向更远的外延。男性身体成为媒介推动下的景观来吸引观众而获得更高收视率和经济利益。每当男星从跳水池走出来时，主持人总津津乐道地评论他们的肌肉或是泳衣的样式。电视媒介似乎在用浓墨描绘出新时代的完美的男性身体，来宣告“施瓦辛格”时代的消逝。

2.2 两性的博弈：赛制设定中的性别的均衡化

体育节目自诞生之日起就代表着一种男性霸权主义的政治性，随着体育节目的演变，泛娱乐化的植入，体育真人秀节目《星跳水立方》深受大众追捧。在消费社会的狂流中，男性身体和女性身体同样都被设定为消费话语的代言者。消费方式通过荧幕这个强势的植入话语权无限的扩张其领域范围。以非真实性的生活化影像影响着现代男性身体的价值取向。无论是美容护肤、衣着打扮和健身塑性更甚是整容行业都将男性身体纳入消费主力军。《星跳水立方》号称是打造“奥运会的感觉，只是运动员们的脸变成了明星。”[2]在长达一个月的魔鬼训练后，明星们将在国际泳联的跳水规则下进行比赛，从三米跳板，5米、7.5米和10米跳台四个项目中，进行单人跳水和双人跳水的对决。如此宏大的比赛规模加之中国跳水奥运冠军和国际泳联的国际裁判坐镇，对于跳水选手性别的安排却无人问津。无论是单人跳水还是双人跳水，从国际泳联的比赛赛制设定方面都是男男、女女或男女的单一项目组比赛。而《星跳水立方》完全模糊了性别的区别对待，在双人比赛中，同时竞争的有男女一组也有男男一组和女女一组。男性明星跳水选手和女性明星跳水选手在同一个时间，同样的水平要求比赛，无论男女，分数高者直接晋级，分数低者待定或直接淘汰。这场视觉盛宴的出现使观众津津乐道的不是所谓节目宣称的奥运会比赛，而是明星们的身体演出。收视率节节上升的情况下，性别的均衡化策略为《星跳水立方》开发了更多的收视空间。电视的性属气质不那么明显将会带来观众不带有传统意义上性属的歧视色彩。《星跳水立方》对性属鸿沟的消解提供了更多的空间，这里的男性气质和女性气质的融合重新塑造了一种偶像，这种偶像是一种奇观化的生产。

2.3 视觉盛宴：反传统的自我呈现

形体动作在《星跳水立方》作为视觉呈现的核心元素，承载了更多元化的意义。动作不仅是外在的形体展示，而且是内心的自我呈现。身体使我们能够做出行动、卷入并改变日常生活之流。[2]在消费社会充斥的大众媒介下男性身体发生了多元化的发展趋势。恩特维斯特尔在《时髦身体》中说：“权利――在使自己布满身体之后――就会发现自己已经遭到了迎面而来的相同的权利的阻击。”[3]《星跳水立方》中男性身体所承载的意义除了晋级，还有审美的导向。每一次性感肌肉的显露都会赢得观众的阵阵尖叫。这种刻意的外显是对新一轮审美趋势的扩张，也是对男性身体的影像再建构。媒介用它的权利体系规避了男性霸权所尊崇的粗犷和阳刚的生存空间，展示了像吴建豪类似的沉静温柔的男性气质的某种可能性消解了主体的男性气质。无论哪种表现形式，都是对霸权男性气质的颠覆，这种颠覆因为具有很大的观众基础无论是非议还是赞同都达到了电视性属编码的生产目的。

3 体育娱乐节目中的男性身份再思考

大众媒介使支配性的男性气质逐渐成为符合消费社会内在逻辑的消费对象，相对应的主体男性气质发生悄然改变。传统男性身体审美观受到颠覆，出现了“中性美”、“花样美男”、“伪娘”等不同价值取向的男性身体审美观潮流。当下媒介在现实生活中无所不在的现状，生活空间早已被影像空间层层包围甚至吞噬殆尽。我们应该站在理性的角度来研究男性身体在影像空间的型构，通过将生活化了的影像作为典型影像文本更好的表征影像空间与生活空间的关系，使男性身体走向真正的“解放”。

参考文献：

[1] 钟鸣宝.我国跳水五十年发展格局[Z].大众论坛.

[2] 李旭强.论跳水运动中的时间知觉和空间知觉[J].体育教育训练学.

[3] 乔安妮・恩特威斯特尔.时髦的身体[M].郜元宝，译.南宁：广西师范大学出版社，2005：16.

[4] 让・鲍德里亚.消费社会[M].南京大学出版社，2006.

作者简介：王奕（1987―），女，甘肃张掖人，研究生。

朱一超（1988―），女，浙江宁波人，研究生。