因《聂隐娘》而引起的社交网络“鄙视链”

上一次激发广大群众因为一部电影尖锐对立，划分阵营的是《一代宗师》。但上升到“我不喜欢，所以这就是烂片”以及“你不喜欢，就是没有审美”的地步，还是第一次。

《聂隐娘》并不难懂，我看了两遍，但不喜欢。这里的不喜欢仅仅是出于个人观影体验的原因。但因为表达不喜欢，我在朋友圈受到的攻击大约有不懂审美，不懂孤独。更有甚者，我朋友圈里有媒体的朋友表示只有少数几位才有资格批评这部电影。

这是最令我感到诧异的，侯导构建出来的所谓想象中的唐朝什么时候就成了不容置疑？作为一个考据派，我可以轻易举出例子来反驳这部电影所谓的“一个唐朝扑面而来”这样的宣传是非常错误的。比如汉代以后消失的多枝灯的出现，小孩梳着日本的唐轮，男人穿着类羽织的外套，披发，剧组引以自豪的“唐式建筑”最多也就是个到五代的雏形。电影当然不是考据，可美学风格却欺骗不了人，“去日本寻找唐朝”更是一个概念性的错误。至于迥异于原著的剧情，生生把威而不戮的女侠变成了痴情怨妇，借了唐传奇的壳，内核却是痴情女子负心汉的故事，这不是唐传奇里的聂隐娘，只是侯孝贤自己的聂隐娘。

说明我的观影体验，不是为了讨论我个人是否有审美是否“看懂”了这部电影。需要表达的一个明确逻辑就是：不喜欢，不能作为评判影片烂不烂的标准，这是两个概念。我不喜欢，但我依然认为这部侯孝贤式的电影，突破了一贯的现代电影的语法。同理，不能因为是“侯孝贤”三个字，就将我们文化体系中默认的有些人，有些作品就自带“光环”作为“没资格批评”的原因。

焦雄屏有篇文章写过某电影节上组委会一起看侯孝贤的电影，睡着了大半，焦听说后十分恼怒，而后单独给自己放映了一场，结果自己也睡着了。作为观众而言，不喜欢《聂隐娘》很正常，看侯孝贤的电影睡着也没什么难理解的。同时这也没法说明品位的高下之分，“侯孝贤”三个字不是用来绑架作为评判品位高低的标准。电影是商业和艺术的结合体，好的电影并不只有“满足观众”这一评价标准，但电影文化的普及是长期的一个过程，任何一个国家观影的主流观众群体都是被商业片培养起来的，改变评价体系的单一的前提是大家有机会接触到各种风格的电影。

由《聂隐娘》而引起的社交网络的“鄙视链”大混战真正的原因是大陆电影市场对观众的不友好：风格的单一，跟风现象层出不穷，这才使得我们的观众对电影的口味单一。这才是更值得朋友圈探讨的议题。