过大年,说“忽悠”

年年“春晚”都少不了赵本山。对这位名演员和他的节目，从总体上如何评价，可由专家和观众“公投”。姑置不论。在这里，我要推崇他在推广一个词儿上的贡献，这词儿就是――“忽悠”。

“忽悠”，这不是赵本山的创造，语出东北，而“忽悠”之事，却又不限于东北。但别处没有这个语汇。就稍逊东北一筹，证明东北三省世世代代的先人在语言表达上是富有高度概括才能的。而在东北的方言土语中，“忽悠”不可替代，不像别的，例如“埋汰”，等同“肮脏”。“忽悠”若是简单翻译成“糊弄”，哪有“忽”“悠”那频见于老庄经典和唐宋诗词的神韵?

“忽悠”，这是个覆盖面广泛的范畴，极大地拓展和丰富了社会认知和社会评价的体系。最近各处展示改革开放三十年来新词汇，偏偏忽略了它，不知是因为它源远流长，不属于三十年来新生事物的反映，还是认为它属于贬义。就像把对负面现象的报道认定是“负面报道”一样，把它也归为“负面”词汇而加以排除?

或问，什么叫“忽悠”?你能为它做一注释吗?把我们所能想到的，政治、经济、文化各个领域，群体与群体、群体与个人、个人与个人间的关系，总之社会人在社会生活中亲历和见闻的某些现象归纳起来――那假话真说，赚得信任。使人上当受骗的，不论是处心积虑、蓄谋已久，还是灵机一动、信手拈来，系统工程还是策略举措。连篇累牍还是人嘴两张皮，总之，让你心甘情愿地损兵折将，让你袋里的、名下的权益消失于无形，或消失到忽悠者的皮包里，让你心醉于不打算兑现的诺言，像痴老婆等汉子，甚至如鲁迅在《牺牲谟》中所说，那样做出奉献。直到奉献出宝贵的生命……这个“忽悠”，会以逻辑的或非逻辑的方式，在你有意无意之间，置你于轻则被催眠重则走火入魔之境。

可不像作为观众看《卖拐》那么好玩儿(自然，如果你是残疾人，或是年老不良于行，或是他们的家属，即使是旁观者，也未必觉得好玩儿)!

所以，我说，由于“忽悠”现象的普遍性，这个词语的推广和流行，自有它的社会基础。把它表而出之，加以探讨，就有了不仅是语言学、文字学的意义，而且有更多的非学术意义。不说它关乎“国计”吧，至少是关乎“民生”的：人生在世，想活得好点儿，就要少受――最好是不受人家的“忽悠”，这是“独善其身”的自我保护，同时，还要不“忽悠”别人，这是道德底线。对道德要求再高一点，就是要向“忽悠”人的现象做斗争，那就“兼济天下”了吧。

能不能这样说：今日世界，到处充满了“忽悠”与“反忽悠”的矛盾，“忽悠”与“反忽悠”的斗争――而你，既不想被人“忽悠”。也不想在大事小情上“忽悠”别人――那你站在哪一边?

[原载2009年1月27日《南方都

市报》]

题图／佚　名