《汉书》:中华文化传统继往开来的名著

内容提要 班固在东汉初撰成的《汉书》，是一部为中华文化传统继往开来的名著。以往有过的因为要抬高《史记》地位而贬低《汉书》的做法，对于这部名著是极不公正的。通过重新审视和深入分析，可以得出三方面的认识：一、从南北朝至两宋“《汉书》学大兴”，其中包涵着重要的历史信息，表明《汉书》对前代文化成就加以总结，又对后世文化产生深远影响；二、在历史编纂上，《汉书》开创了“断代为史”的著史新格局，成功地解决了历史编纂上的难题，保证“历史记载的长期连续”得以实现；三、在记载内容上，班固以“实录”精神和进步史识为指导，弘扬中国文化的人文精神，对抗两汉之际盛行的图谶神秘妖妄之说，发挥了中流砥柱的作用。

关键词 班固 《汉书》 历史编纂 “断代为史” 中国文化的人文精神 抵制图谶妖妄邪说

〔中图分类号〕K204 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2012)04-0112-11

一、发人深思的“《汉书》学大兴”

班固《汉书》撰成以后，在长期流传中，曾出现两次盛况。一是南北朝至唐初。《新唐书?儒林传》讲《汉书》在唐初备受重视，赞曰：“是时《汉书》学大兴”。此仅寥寥七字，却写出研治《汉书》学者之盛。刘知幾在《史通》中称誉《汉书》已被遵为修史法式，又概述学者对之尊奉的情形：“始自汉末，迄乎陈世，为其注解者凡二十五家，至于专门受业，遂与《五经》相亚。”推崇《汉书》的地位仅次于儒家的《五经》。在当时，连《史记》的研究专家也慨叹《汉书》普遍受到宗仰。《史记索隐》的作者、唐代学者司马贞作了一番对比，说：“《史记》汉晋名贤未知见重”；“《汉书》后迁而述，所以条流更明，是兼采众贤，群理皆备，故其旨富，其词文，是以近代诸贤共行钻仰。”①可见南北朝至唐初，《汉书》的受推崇远远超过《史记》。②

再是两宋时期。其时，两宋学者推崇《汉书》之盛又超过前代，这里可举出苏轼、黄庭坚、洪迈的言论以见一斑。苏轼才气纵横，在诗、词、散文以至书法、绘画上都有卓越的成就。人们叹服其学问的渊博，而他现身说法，讲渊博的知识乃得自《汉书》：“尝有人问于苏文忠公，曰：‘公之博洽可学乎？’曰：‘可。吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地里、官制、兵法、货财之类。每一过专求一事，不待数过，而事事精核矣。’”③另一位著名文学① 分别见《史记索隐序》及《史记索隐后序》，中华书局，1973年。

② 再如南北朝萧统编《文选》，其中“史论”和“史述赞”所选的代表作，有《汉书》中《公孙弘传赞》、《高祖纪赞》、《成帝纪赞》、《韩彭英卢吴传赞》，共四篇，《史记》却一篇未选。

③ 杨慎：《升庵集》卷七二《苏公读书法》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。

家黄庭坚则强调《汉书》是精神力量的源泉。他有精采的评论：“每相聚，辄读数叶《前汉书》，甚佳人胸中。久不用古人浇灌之，则尘俗生其间。照镜则觉面目可憎；对人亦语言无味也。” 黄庭坚：《山谷集?外集》卷十《与宋子茂书》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。这些学者是以经常聚集一起诵习的方式来研究《汉书》，大家竞相在书中吮吸文化营养，足见宋代学者褒扬《汉书》风气之盛！洪迈是宋代的博学家，他也以优美的语言，盛赞《汉书》是著述的典范：“班固著《汉书》，制作之工，如英茎咸韶，音节超诣。后之为史者，莫能及其仿佛。” 洪迈：《容斋随笔?三笔》卷二《后汉书载班固文》，上海古籍出版社，1978年，第437页。“英茎咸韶”是概括全书内容的佳胜，“音节超诣”是赞扬其形式完美、格调高雅，统观起来，即认为是无法企及的杰作。

自南北朝至宋代，历时八百余年，在此漫长岁月中，《汉书》学兴盛不衰，学者共行钻研，高度赞誉，这一罕见的文化现象，其中包涵着十分重要的历史信息，这就是：《汉书》是我国史学的杰构，她是前代优秀文化成就的总结，又对后世文化的传承、发展产生极其深远的影响，在中华文明史上具有继往开来的意义。以往有过的因为要抬高《史记》而贬低《汉书》的做法，对于这部名著是极不公正的，应当通过重新审视、阐发，正确评价这部名著在整部中华文化史上的宝贵价值。首先应当认真发掘和阐释的是，在历史编纂上，《汉书》如何承上启下，解决了“保证历史记载长期连续”的难题。同时，班固如何以实录精神和进步史识为指导，在记载内容上，弘扬中国文化的人文精神，对抗神秘妖妄之说盛行而发挥了中流砥柱的作用。

二、承上启下，解决如何保证“历史记载

长期连续”的难题

《汉书》的编纂，在史学发展史上具有里程碑的意义。它是继《史记》而起的巨著，而这一“继起”，实有两方面的意义：一方面，是继承了司马迁《史记》的优良传统；另一方面，是解决了《史记》产生之后百余年间历史编纂的难题，至此终于使保证“历史记载的长期连续”找到了解决途径，中国史学由于确立了这一优良传统而在世界文化史上引以自豪，《汉书》这部巨著的撰成功莫大焉。

司马迁撰著《史记》获得了极高的成就，其对后世影响最为深远的有二：第一，在著史指导思想和记载内容上，司马迁成功地做到“通古今之变”，撰成一部通史巨著，上起华夏文明始祖黄帝，下迄史家所在的汉武帝时代，将自古至今的史事囊括在一部史书之中。第二，创造了“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五体配合的体裁组织形式，各自发挥作用而又互相呼应，形成紧密结合的有机整体，网罗丰富，记载了社会生活的各个方面。在司马迁之后，常人无法摆脱为《史记》写续篇的思维定式。从褚少孙以下，为《史记》续作者有刘向、刘颜、冯商、卫衡、杨雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂。 据《史通通释》卷十二《古今正史》。又《汉书》卷三十《艺文志》载：“冯商所续《太史公》七篇。”东汉建武年间，班固父亲班彪又为《史记》撰写“后传”65篇。但这些学者只能做修修补补的工作，所写的若干篇卷，后人所能见到的，除了褚少孙的续作附于《史记》，班彪的《史记后传》部分内容附于《汉书》，其余续作全部湮没无闻。