诗意解读型作文写作导引

诗意解读型作文题，是指文题所提供的材料是诗歌，要求学生在全面准确解读诗歌的基础上，自定立意。写一篇文章。1995年全国卷选用的是寓言诗《鸟的评说》，2001年全国卷选用的是诗人艾青的《盼望》，2006年山东卷选用的是诗人雷抒雁的《星星》，2007年北京卷是对唐代诗人刘长卿《别严士元》中“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的不同解读。这种题型能够全面考察学生的认知品质、驭题能力、情感取向，因而受到命题者的青睐。

这种题型的拟制形式，既可采用命题的形式，也可设计成自定话题形式。根据目前高考命题所处的后话题时代的特点。后一种形式往往成为首选。

一、此类文题的特点

①短小精悍。文题所呈现的诗歌文本，篇幅不可能很长。比如《盼望》：“一个海员说/他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花//一个海员说/最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗//一个盼望出发/一个盼望到达”。全诗共六句话。

②言简意丰。文题所选诗歌言简意丰，方能为考生提供广阔的思维空间，全面考察他们的认知品质、情感价值取向。如山东卷的《星星》：“仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹、透亮，没有纤瑕//飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂”。前后两节构成互比互对的结构，其实是因观察角度、位置的不同而得出的不同认识。那么这里的“角度”“距离”也就有着深厚的意蕴。如果从生活、社会、人生等方面进行联想感悟，不仅可以理解为空间的地理位置，也可理解为感情亲疏、身份地位差异等抽象位置，从而找到“全面看问题”“距离产生美”“学会换位思考”“兼听则明，偏信则暗”“横看成岭侧成峰”等立意角度。

③思维多向。选为作文题的诗歌文本，因其作为一种检测成千上万考生作文水平的媒介，必定要选思维多向性的文本。这种多向性取决于文本的内蕴丰厚性，不同的学生能够读出不同的感受，引发不同的思考。

④情理相融。选用的文本大都既具情趣又富理趣，盎然的情趣能激发学生的阅读兴趣，深厚的理趣则能让学生从社会、人生、情感等方面引发感悟，作深入思考，从中得到有益的启迪。

二、此类文题的应对策略

①立足文本，读懂读透。解读的准确与否直接关系到写作的成败。对一首诗歌进行怎样的解读，一是取决于能不能立足于诗歌文本，二是取决于能不能读懂读透。立足文本需要指从文本的词语、意象出发去思考、感悟诗人所要表达的情趣或理趣，读懂读透是指不仅能读出诗歌的内外在意思，更应读出自己个性化的体悟。

②由表及里，揭示真义。诗歌所表达的情感、思想，即诗歌的真义，常常借助于意象营造。意象的表层义与情感、思想的深层义之间的联系，常常采用寄托、象征、比兴的：手法予以实现。从诗歌中读出感悟，实际上便是在努力探寻意象的深层义的基础上，联系自己的人生体验、思想情感、价值认知等进行相关的链接与生发。审题中如果仅停留于意象的表层义则不能揭示其真义，当然也就谈不上有什么感悟。

③抓住关键，观照全篇。这里的关键指的是诗中的关键词语(常称其为“诗眼”)、关键句子(亦称“主旨句”)。抓住关键，观照全篇，这是解读一首诗的常用方法。有一首题为《距离》的小诗是这样的：“岸与岸并没有多少距离，只要有船/或者飞机，或者翅膀/天涯能成咫尺//人与人也不隔肚皮，只要有心/或者目光，或者肝胆/陌路能成知己”。诗的第一节采用的是“兴”的手法，由岸的距离说到人与人之间的距离。第二节是关键，看不到这一点，极易产生“距离产生美”之类的错误立意。

④联想想象，拓宽思路。善于联想想象，才能解开诗歌的内核，窥知诗歌的意蕴，拓宽写作的思路。联想想象应多从诗歌情理对自己的人生启迪与感悟上着手，可以沿着诗意作顺势的联想想象，也可以逆其意作逆向的发散思维，提出自己有别于他人的认识，进行创造性解读。

典型示范一

阅读下面这首诗，根据要求作文。

雪梅

[宋]卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

构思导引

这是一首有情趣、有理趣值得咏思的诗。诗作展示的不仅是梅雪争春的现象，其中还蕴涵着很多值得思考的理趣。剖析理趣，选取适当的角度立意行文，这是写作本题的关键。那么，这其中有着怎样的理趣呢?

先看诗作所陈述的意思。梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让，难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅没有雪那样洁白，雪也没有梅那样清香，二者各有所长，难分高下。这后两句显然是审题的关键――借雪梅的争春，告诫人们人各有所长，也各有所短，要有自知之明，取人之长，补己之短。

因此，本题立意也就有了多个角度：①尺有所短，寸有所长(或：金无足赤，人无全人)，要一分为二地看待事物；②如何评价他人，如何看待自己，是一个值得思考的人生大课题；⑧任何人和事物都各有所长、各有缺憾，找准人生的位置，活出真我的风采；④要善于发现自己的优点和长处，要活出自信，坚守自己的心灵，撑起一片属于自己的天空；⑤责己恕人，承认自己的缺憾，善于发现、包容别人的不足，确立正确的人生处世态度；⑥追求完美也是一种人生姿态……

用例提示――①清人顾嗣协：“骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难为谋。生材贵适用。勿复多苛求。”②孔子：“责人之心责己，恕己之心恕人。”③元朝诗人王冕：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。”④苏轼：“竹笋出墙，一节须高一节；梅花逊雪，三分只是三分。”⑤吕本中：“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”⑥王安石：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”⑦谚语：“谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。”⑧事物各有短长，梅皋和司马相如都是才华横溢的名赋家，都曾文章惊海内，而两个人也并非十全十美：“梅皋敏而不工，相如工而不敏。”我们怎么能因为梅皋的“不工”而否认他的“敏”，或因为相如的“不敏”而看不到他的“工”呢?⑨刘邦能够任用声名狼藉但有将士之才的陈平，能够任用一些出身低微但有勇有谋的武士，因而打败了“力拔山兮气盖世”的楚霸王项羽。在用人的策略上他看到了别人的长处，而避开了那些无关大局的短处。

例文一

个性的爱

如皋中学　张晓强

金庸先生的武侠世界中，至死不渝的爱莫过于“神雕侠侣”。这种爱冲破了世俗的冷眼、道德的束缚。杨过爱小龙女，爱得自私，爱得极端，他根本不在乎小龙女没有陆无双精灵，没有郭襄可爱。在他眼中，小龙女的一颦

一笑，一嗔一怒都是世间的最美。

都说当局者迷，事实上旁观者也未必清。面对杨过与小龙女的爱，旁观者或许会有这样那样的看法，这样那样的遗憾，非要给小龙女一个所谓的评价，这是不是显得有点多余且无聊呢?爱，其实是说不清道不明的，从来没有什么对与错，只有付出与接受，这就是爱的个性。杨过爱她，这比任何评价都来得真实、权威。我们又何必自讨没趣，以自己的喜好去妄加评测呢?“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”卢梅坡试图给梅与雪做一个公允的评价，但现实中似乎没多少人买他的账。喜爱梅的人与喜爱雪的人，他们爱梅就是爱梅，爱雪便是爱雪，甚或两者都爱，压根就没作这样的比较。这样看来，旁观者的卢是不是也犯了多虑之错呢?

倘若每一次抉择都像卢梅坡那样拈得清，张无忌也许会踬踣在情网中，再也不能与赵敏泛舟湖上。须知一个故事再美好，只能有一首主题歌。爱梅的人岂不知梅没有雪白?但即便这样又如何?我爱梅，可以包容它所有的缺点。它不艳丽，因为它是“天然去雕饰”；它不奇崛，因为它在平凡中保有着一份坚韧；它不雪白，因为它没有那种拒人于千里之外的冷色，有傲立寒风的温柔。

弱水三千，只取一瓢饮。爱，就要爱得自私，爱得彻底。世间诸多的情感，没有中立的，中立的情感是淡的，咀嚼不出人生的味道。

有人说苏小小才艺双绝，倾国倾城，可惜是一青楼女子。持此观点的人最大的不足是作为旁观者看不清暧昧的现实。苏小小若不是青楼女子，也就成不了奇女子。她将美陈列于集市，蔑视精丽的高墙，不作姬妾、不立牌坊，她将自己的最美带给文人墨客，在2()岁时留下自己最靓丽的背影悄然离开。这足够了，喜欢她，有必要在乎“可惜是一青楼女子”吗?

所谓公允的评价，还是留给那些徘徊于生活边缘的人吧。真正融于现实、热爱生活的人，他们的心中的确在有许多说不清道不明的情愫，“只在此山中，云深不知处”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这或许就是生活的本真。

点评

这篇文章大胆奇崛、新颖独特地进行了有别于通常的个性诗意解读。作者采用反面立意的方法，以个性的爱为突破口，对诗人的评价作了颠覆性的理解，认为爱本身就是说不清道不明的，试图以自己的认识去强作所谓公允的评价，完全是多余与无聊之举。立意的高起不俗，使文章洋溢着个性化的风采。例证的选取恰当充分，事理的分析精辟到位，堪称上乘之作。

典型示范二

阅读《沁园春・雪》中的片段，按要求作文。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖。稍逊。

一代天骄，成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝!

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面一个角度构思作文。自主立意，确定文体，确定标题，写一篇不少于800字的作文。

构思导引

首先要仔细研读这些句子，把握词句的内涵，提取出反映词句所表达的主旨。作者以一种豪放的口气评价历史上那些可称为“伟人”的帝王，认为他们虽然各有所长，但还不能称之为真正的“风流人物”。一句“俱往矣”，豪情十足地告诉我们，真正的风流人物是在当今，是当今的青年。这一方面显示出作者超拔的人生气概，另一方面也是对：当今青年的激励与褒扬，显示出革命乐观主义精神和“江山代有才人出”的自豪感。因此，这末尾的三个短句才是真正体现作者情感取向的主旨句，审题时应充分地认识到这一点。

其次，应该看到文题的要求是宽泛的，可以选择一个侧面或一个角度构思，说明构思不一定局限在上述所讲的思路上。可以就词的前几句对历史人物的评说进行再评说，谈自己从中得到的感悟；可以反向立意，不认同作者的说法；可以从“还看今朝”入手，谈自己对成就“风流人物”的感想……但必须注意的是，角度虽多，写作时只能选取一个角度切入，力求说深说透，挥洒出自己的个性风采。

例　文

且看今朝

如皋中学　张晓强

还珠楼主也许没想到，他所创下的仙魔斗法转眼便为三侠五义所取代，更没有想到几十年之后，一个叫金庸的人颠覆了传统，创造出一个完整的江湖。而古龙、梁羽生、温瑞安则用一个个个性鲜明的人物，让武侠第一次展现出多元化。今天，一群稚嫩的用他们天马行空的想象，不拘一格的手法，再一次向传统发起挑战。

挑战?许多人付之一笑。人们对于传统的感情一般分为两种：一种是敬畏，一种则是批判。但纵然是批判也只是书生意气的一句呐喊，一阵怨愤。只有寥寥几人酒入豪肠，三分化作傲气，七分化作才情，振臂一呼，蔑视先贤，指点江山，于是石破天惊，风起云涌，一代英雄横空出世，于是人们又开始敬畏。这种恶性循环充斥着整个社会，衍生，蔓延，最后让人沉沦、那些沉沦的人们不知道，他们所顶礼膜拜的经典，正是在颠覆前人的基础上形成的。

所以，无论历史的巨人多么伟岸，无论传统的顽石多么坚硬，数风流人物，还看今朝。

这句话应分两层来解：

其一是自勉。流水不腐，如果沉湎于先人的阴影中故步自封，无法自拔，那是可悲的。人应该有梦想，没有梦想的夜空是混沌的，没有梦想的黎明是苍白的。这种梦想，当志存高远，而非苟安一隅。无为的皇帝总是拿先祖的功绩显耀自己，而有志的君王才敢登泰山而封禅。传统不仅是座高山，更是一个眺望台，我们要做的不仅是登高，更是望远。就像面对金庸，既要有一种敬意，更要像步非烟所说的那样：“要革金庸的命。”即使听起来是天方夜谭，但许多奇迹都是在意想不到中完成的。出人意想，方能创造奇迹。

其二是勉励他人。这要站在一个前辈的高度来看。既然知道了“数风流人物，还看今朝”，就不仅要看到属于自己的世界，还要看到属于他人的世界。白桦在这一点上显然做得很失败，他对韩寒为首的“80后”作家的怒批，不仅缺乏风度，更缺乏理智。作为老一辈作家，要看到这个世界早晚是属于80后的。先贤要领导后人创新，而非守旧，更非阻遏。传统是什么?是坛?是圈?高不胜寒，无法走出?!但什么坛最终都是祭坛，什么圈最后都是花圈。传统只有在当好为创新服务的角色之后，才能焕发出更为迷人的光彩。如果说先贤的作用只是让人仰望，令人敬畏，那是与时代的主旋律南辕北辙的。所以要以开明之心，为后人铺路。勉励他人。

其实说到底，就是继往以开来，就是穷则变，变则通。所以时刻告诫自己：如果昨天曾经辉煌，证明你今天做得还不够；如果前人高不可攀，证明你微乎其微。

请用你的年少气盛为自己大喊一声：天下虽大，舍我其谁。或许，你就是下一个金庸。

点评

这是一篇很有思想也很有个性的文章。作者从反向思维的角度，以高出于他人的眼光参透词作，提出如何看待传统、看待他人的问题。开篇从武侠小说的推陈出新切入词意，说明作家们正是在挑战传统认知的基础上，证明着一代新人胜旧人乃是大势所趋之理。