从“给养”到“滋养”

在“乱花渐欲迷人眼”的教学主张背景下，用好教材依然是一个永恒的话题。很多教师已在“用教材教”上做文章，派生出的子话题异彩纷呈。

生命的成长需要物质的支撑和精神的滋养。精神的滋养就语文教学而言既来自于课外，更重要的是依托于教材的语文课堂教学。

如果说课堂是一片诗与谜共生的时空，那么教材是学生成长的精神宝藏；如果说课堂教学是师生在生命交流互动中不断成长的过程，那么教材是这个过程实施的基石。语文课堂应该是师生依托教材获取教养的精神氧吧，学生通过文本阅读获得“精神和心灵完善的追求”(黑塞)。

以苏教版高中语文必修一为例来看，第三、第四个专题给师生提供的“精神套餐”菜单如下：

教材篇目　文本主自

第三专题　月是故乡明

《想北平》　对家乡深沉的爱。

《我心归去》　身处异国他乡对家乡的怀念。

《乡土情结》　思乡的历史及蕴涵的人文积淀，爱家乡爱祖国。

《前方》　人生离家远行的实质(向往追求新的目标)与思乡爱乡的内涵(寻求精神的归宿和慰藉)。

《今生今世的证据》　家乡、故土、往事是人们成长发展的生活轨迹，面对新的世界和发展，难以忘怀故土家乡，不能割断过去。

第四专题　像山那样思考

《江南的冬景》　江南冬天淡雅悠闲之美。寻常的自然景色、生活场景蕴含着“美”。

《西地平线上》　西部落日的雄浑、壮阔之美。阳刚与阴柔不同风格之美。

《赤壁赋》　苏轼思想的两重性。在逆境中自我排解心理、正视现实、热爱生活、积极向上的人生观。

《始得西山宴游记》　回归自然获得精神慰藉，找回真正的自我。

《神的一滴》　爱自然，与大自然和谐相处。

《像山那样思考》　尊重自然，热爱自然，维护生态。

第三专题选文引导学生回望故土，初建精神家园，获取教精神给养；第四专题引领学生解读自然，重构精神家园，寻求精神归宿。

如何发现文本储备的给养?如何依托教材，实现语文课堂师生生命的共同成长呢?

围绕语文教材，依托课堂教学，让学生获得精神滋养，促进学生心智发育，实现师生生命共同成长，就走进文本而言，一般说来，可以分三步走：

1　感知文本表层意义：人物、故事、文体……

2　领会文本深层内涵：主旨、情感、意趣、价值取向、艺术风格……

3　依托文本延伸探究：民族文化背景、文化历史烙印、社会历史使命

举例来说，苏教版《唐诗宋词选读》选了王维的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

表层意义：《山居秋暝》写秋天傍晚雨过天晴，空气格外清新，环境十分宁静。夜幕降临了，空中一轮明月，把它那清澈如水的银光倾泻在松林间。因为新雨而格外充盈的泉水在山石上潺潺流动，宁静的竹林忽然喧闹起来，那是洗衣姑娘们结伴归来。莲花莲叶也纷纷摇动，原来是渔舟顺流而下。任凭春天的花草凋谢吧，秋天山中幽静正适合我停留栖息。

深层内涵：画中有“诗”。这正是王维在包罗万象的世界中静观自然、泰然处之的人生观之写照：由于日常生活的繁琐、重复、单调、无聊，更因为政治黑暗，使人类渴望找到一片心灵的休憩所，而只有将被生活拘束、束缚的经验，转化为不为所拘、别开生面的经验，方能超然物外，最后达到浑然与自然统一的原始生命之和谐。

延伸探究：中国古代诗人饱读诗书，满腹经纶，为经世致用。而传统文化的影响规定了他们的人生道路本就是“修身、齐家、治国、平天下”，其终极目标是辅佐君王，济苍生，安邦定国。但是这些愿望与追求却常因同现实之间的矛盾而无法实现，苦闷也因此而生。“仕不遇”情结是诗人在人世间难以找到这种境界，便寄兴于空山寂林，便只能到大自然中去寻求，寄情于山水。

由此看来，语文阅读教学需要我们教师首先吃透文本，然后再领着学生真正地走进文本，既可以通过就文本论文本，也可以通过跳出文本解读文本的途径达成，殊途同归，目的是为了能有效地获取精神的滋养。

一　引领学生研读文本，探究文本深层内涵。

文学作品是一份精神套餐。透过表象，走进文本，我们发现：食指的《相信未来》通过对未来的预支削减现世的苦痛，戴望舒的《雨巷》借想象填补现实的不足。无论是追问光明的痛苦吟哦，还是无法排遣的孤独忧愁，都透出诗人面对恶劣环境的人生追求，种种述说掩盖不了人生的苦涩。《我的四季》书写人生的艰难跋涉，个中由生命的过失带来的惆怅与干瘪的谷粒带来的充实引发人生遗憾的哲理思考。《我的五样》在舍得之间叩问人生，暗示人的一生有所为，有所不为。不可弃之的成为自身的终极追求……

诗歌的意象、散文的人物、故事、画面留下的“背影”是文本留给读者体悟的深层意蕴，它绵长而又耐人寻味。走进文本也就是与伟人、诗人、父母，与古今有识之士，与美好的未来、多彩的人生体验零距离接触。从而让学生得到熏染浸润，长期的熏染浸润一定会让学生对教材产生依恋情结。当经典阅读成为一种自发的学习乃至快乐有益的生命体验时，每个学生心中就会有一片“田野”，有一首“牧歌”，铸就一个精神家园。

二　激活学生生活体验，引发学生思维拓展延伸。

乡情和亲情是学生习作的永恒话题。故园是人成长的第一精神家园。人的出生、成长、生活、劳作被故乡盖了一个章，留下了深深的烙印，生命的印记不可复制，成为生命成长永恒的证据。家乡的小河、门前的枣树、袅袅的炊烟、浓浓的乡音……让人难以忘怀。学生写亲人常常涉及器官年轮：头发、皱纹、皮肤、眼睛、牙齿、双手。母亲的眼泪、父亲的背影、奶奶的老花镜作为岁月沧桑留下的痕迹，无不透出一种无奈和苍凉。

大自然可以成为人类生存的第二个精神家园。古代文人登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。自然成为人的精神寄托，同时也是精神归宿。从自然中体悟美、发现理是人的本能。

如何比照人生体验走进文本，探究文本深层内涵，把给养转化为滋养呢?

关键在于找准共鸣点，激发学生共鸣。“共鸣”有两个方面的含义：一是个体的感知，二是群体的感知。前者，应该说是学生之于审美对象基于个人的经历、知识结构所产生的一种高级阶段的审美感受；学生被所审美的内容所打动，从而产生的一种强烈的心理感觉。就像是弹钢琴一样，每一个按键对应着一个音符，敲击按键引发音符的生出。后者，也就是不同的学生，其阅读体验的差异，对于同一审美材料有相同或是相近的情绪激动和审美趣味趋同现象；就像是伞一样，伞的骨架都接到了一个点上，有着共同的认识，很多学生对于同一个审美材料有着大致相同的认识。如果教师能够巧妙地把握学生的共鸣契机，调动学生自身内在的阅读经验，激发其阅读兴趣，就能有效发挥文本的最佳的滋养功能。

人在旅途，共鸣与归依是一种精神享受。带着生活和情感体验去解读《今生今世的证据》《月是故乡明》，进行情感交流和思维碰撞，对故园的无尽思念与牵挂就自然而然成为共鸣点。每个人都有游览的经历，记游文章写了不少，有感而发并上升到理性思考的较少。把累积的东西上升一个层面思考。那就是文本提供的给养。与文本的交流也就有了丰厚的土壤。

高中语文课程目标要求：“选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，增强民族使命感和社会责任感。”要让经典阅读成为学生生命成长的基石，把“给养”转化为“滋养”，用好教材，着眼课堂，是学生获得教养的重要途径。