等待,是一种充满希望的心态

【话题阐释】

等待，是一种充满希望的心态，梅花斗雪凌寒，独立寒枝，那是在等待春天;雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦;孤云出岫，一天所系，那是在等待彩虹;江河咆哮，一泻千里，那是在等待入海。种子在泥土中等待，因为它渴望光明;太阳在云中等待，因为它渴求辉煌;青果在枝头上等待，因为它期盼成熟;我们在今天等待，因为我们向往明天。

同学们，我们中国谚语说“欲速则不达”;法国谚语则有“须懂得等待”;农村俗语也说“心急吃不了热豆腐”。等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，其中包含着人间百味。

以“等待”为写作素材，从“等待”的对象来看，可以是人与人之间的等待;也可以是个体（或群体）对某件事的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事（比如等待放假，等待战火平息等）。再从等待者的态度来看，可以赞颂主动积极的有目的的等待，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手;也可以批评被动消极的盲目的等待，在等待中虚度韶光，丧失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。

一

纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。

但他钓鱼跟别人不一样，他用的渔钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。

【内涵解读】

有俗语说，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，说的就是这个故事。面对自己想要谋取的职位，姜子牙没有像大多数人一样，去面见，去恳求。他动用了自己的智慧――“等待”，结果引来了周文王的盛情邀请，后来功成名就。不过，他不是盲目地等待，在他的等待中，我们看到了自信，看到了方法，也看到了他的才华。

【适用话题】

等待、自信、智慧、过程、尝试等。

二

一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里，内容是：“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，弹药将尽，速！总部机关迟迟未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗？”“没有收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢！”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。

【内涵解读】

如果没有列宁执着的等待，事情也就不会办得这么快。从这个故事中，我们可以看到列宁办事的认真态度。他的认真，来源于他对士兵的体恤，对工作的负责。一个生活细节，让我们看到了列宁的伟大。

【适用话题】

等待、责任、爱心、执着、效率等。

3.在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。1952年我国科学家在地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90%以上，并于1955年夏开出了淡红色的荷花。采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上，千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚忍顽强的生命力真让人肃然起敬。

【内涵解读】

从这些古莲子身上，我们发现，等待也是一种强韧的生命状态。生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。它们并没有死去，一旦给了它们生长的条件，它们就会开放出生命中最美丽的花朵。

【适用话题】

等待、寂寞、积蓄力量、梦想、顽强等。