道教道元秘法内宗正脉传承简介

道教道元秘法内宗正脉乃道教正脉真传，在道门之中的地位极、高。据师传，上古一化三清，元始 (玉清)、灵宝(上清)、道德(太清)三天尊各有门人弟子传承相授，遂成主教(道、截、禅)，其间多有门人弟子以图修真证道之捷径，求别传，修旁门，甚至邪术，为害深广，常违天道。三清天尊鉴于此，将三教重归统一而成道教。在这一过程中，这些别传、旁门的传人及高功弟子，皆受天报，余者尚不为害者；则放逐四夷，禁人中原(这也是东北、赣、浙、川、闽等地多符禁咒之术的原因)，以应上天有好生之德。道教统一后，三清天尊又将原散于三教的修真秘术重新归纳整理，演成乾坤六十四卦，每卦之中皆有变卦，卦有动爻，分别对应不同的修真秘术，这即是道教所有传承法脉的总纲，由元始天尊的传人代代秉真传承持掌，在唐末宋初则由全真教承法脉秉真至今，秘隐不宣。数千年来，延绵相续，传承不衰，传至我师苗稣为第四十八代。师门一脉在姜太公时已有完整传承，其详细传承脉络为道教内秘，不宜外知。

具体到每卦每爻的修真秘术，则详由师授，各有主修专修，皆有所传。其中别传、旁门之术则为资料予以保存，后世弟子禁练。随着道教在历史传承中各支各脉的分化，禁规约束渐失，正脉弟子中也看主修之外的选修甚至专修者，更有甚者而步前车之辙。始终无广传宣扬者，仍循古制，少有违禁。我师门所承道教正脉修真秘术，以师传真诀密语为至要，外在行动为次为辅，主要为研究、探索、修习验证宇宙天地自然万物、历史发展演变的客观规律及人体生命的阴阳变化规律和诸般奥义等。有内、外门之分，内门主要为道法秘术，外门主以武功，内门证道，外门护法(有以武演道之说)。其内容难计，如古驻颜术(此术除我师门传承外，世言皆已失传)，各种图功，如太极图功、阴阳图功等，又如太极转卦功、牝马功等等。根据层次，又有气学、电学、动学之分”、……顺便说一下，符篆亦有星符、卦符等多种，别传、旁门的主课符咒，也非现今社会上所传所言，其关键仍是师传真诀密语，传承中更有或多或少不同程度的正脉功法，若非如此，损人非浅。而每一符咒皆有来历出处、说明、用法、禁忌等，亦非独有汉字，另有其它文字，还有图形，也不是学了此术就可算是真正掌握全部中医，其中规矩很多，甚为严格。古时原传尚受夫报，还需今人学者慎思谨行，须知：修真无捷径，正脉是垣途。

二元术自元始天尊创始以米，由各代传人掌其全诀，隐踪不显，秘授相承，千年不变，非传人弟子不知，教内教外知此名者也少，而知其俗称“避邪术”者却多，闻者众，见者少。二元术一文本身即是真诀，共一百零五字，所涵内意深远、广博，因师授密语、内意不同而迥异，也有动式行功。其内容涵治国之道，兵家之用，修真证道之行，教化心性德修之功等。如孔子曰：修身、齐家、治国，平天下。此之谓矣，其大则天下为工，其小可独善其身。祛病、养生、强身、延寿、益智，功用各有不同，应用于医术，疗效非常，对各种肿瘤癌症、各类阴性病均有验证其异。二元术因其所涵内意，又常为帝王之术，致用于国家，历朝历代君王建朝施政而与道教道长无关者并不多见，如姜太公兴周，汉时黄石公、张良，邱处机、耶律楚才辅元成霸业，明代刘伯温等，二元术之内意常有不同程度的运用。

二元术的修习对学者的心性道德、文化修养，对事物的认知态度和深度等方面有较高要求，因此而异，各人受益程度也不尽相同。上代传人曾留遗命，嘱我师苗稣可在当今之世择机将二元术适用于民众之内容予以广传，以期于国家、社会、人民生活等各取其用，各受所益，这也是师门同意将二元术及师门传承一脉的渊源来历公开的根本原因。用师门真传秘术中的原话是“不能事，必行云，广不知，吾有此”，“定意，天意之行，不可转变”。