插上想象的翅膀 飞向理想的课堂

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了千古流传的伯牙遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。案例中我凭借学生已有的学习经验和情感体验，充分展开联想和想象，循序渐进地推进学习，从而感悟到伯牙的“善鼓”与子期的“善听”。

师：伯牙擅长弹琴，在弹琴方面有很高的技艺。子期很擅长欣赏、鉴赏琴声，有很高的音乐鉴赏能力。从文中哪里可以看出来呢？

生：我从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！”看出来。

师：请同学们结合注释和自己的理解，你能想象一下“志”“峨峨”“洋洋”这几个词语的意思吗？

生：我知道“志”就是想的意思。

师：那“志在高山”“志在流水”是什么意思呢？

生：“志在高山”就是心里想到了高山。“志在流水”就是心里想到了流水。

师：同学们刚才体会得非常好，让我们进一步发挥想象，伯牙弹琴的时候心里想到的是怎样的高山和怎样的流水呢？请你们结合注释理解。

生：峨峨，是巍峨、高大的意思。那伯牙心里想到的就是巍峨、高大的山。

生：洋洋，是辽阔、广大的意思。那伯牙心里想到的就是非常辽阔、宽广的大海。

师：当伯牙想到了高山，就能用琴声表现出高山的巍峨；当伯牙想到流水，就能用琴声表现江河的浩瀚。而子期在听时，他的眼前就一定能出现巍峨的高山和浩瀚的江水。所以说，他们俩一个善鼓，一个善听。让我们用深情的朗读来感受伯牙的“善鼓”和子期的“善听”吧！（学生有感情地朗读这两句）

师：伯牙善鼓琴，他当时已经是楚国有名的音乐家，作为一个有名的音乐家，他的琴声除了能表现泰山峨峨、江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？请孩子们充分发挥想象吧！

生：我想伯牙的琴声也一定还会表现出徐徐的清风。

师：现在你们就是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，子期会怎么赞叹？

生：我想子期会这样赞叹：“善哉，徐徐兮若清风！”

师：当伯牙鼓琴志在明月，子期又会怎么赞叹？

生：我想子期会这样赞叹：“善哉，皎皎兮若明月！”

师：当伯牙鼓琴志在杨柳，子期又会怎么赞叹？

生：我想子期会这样赞叹：“善哉，依依兮若杨柳！”

师：当伯牙鼓琴志在白雪，子期又会怎么赞叹？

生：我想子期会这样赞叹：“善哉，皑皑兮若白雪！”

师：通过刚才的学习我们知道无论伯牙想到了什么，就能用琴声表现出来，而子期就能听懂是什么，就能用恰当的语言来赞美他。这正是文中的哪一句名话？

生：“伯牙所念，钟子期必得之。”

师：这不是一般的朋友啊！这就叫――知音！

师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？为什么偏偏把子期当作他的知音呢？想想，平常一般的人听了他的琴声可能会怎样赞美？

生：可能有人会说：“好啊，好啊，不错，不错！”

师：别人的赞美可能都是空虚的、肤浅的，是表面的，根本说不出好在哪里，为什么好，也就是说并没有真正的人了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有人听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期则能懂，所以伯牙就把钟子期视为知音。

可以想象，在遇到钟子期之前，当伯牙鼓琴志在高山，没有人能像钟子期那样说――

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说――

生：善哉，洋洋兮若江河！