绍兴对联里的朴素的读书观

绍兴，是江南璀璨的文化明珠，而联，则是这颗明珠上最耀眼的光芒。绍兴的一切优秀品质，可以说都浓缩在联中。例如大禹的“八年于外，三过其门而不入”的忘我精神和“以四海为壑”的人定胜天的意志在钱君淘先生所撰写的楹联“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成江淮河汉”中体现得淋漓尽致，而越王“卧薪尝胆”的艰苦奋斗精神和“十年生聚，十年教训”的惨淡经营毅力在诸乐三先生所撰写的“生聚教训，功垂于越；卧薪尝胆，志切沼吴”中也体现得活灵活现。历代以来，在绍兴这片土地上，诞生和成长了多少思想家、文学家、科学家、政治家和其他著名人物，他们的事迹、精神我们大多可以在相关的楹联中找到。

然而，我最喜欢的还是那些明白如话的关于读书的联，它们或散落在历代典籍中，或镌刻在沧桑的祠堂里。

清李伯元《南亭联话》卷三载：“明徐文长有一联，上下联字句相同，其联云‘好读书不好读书；好读书不好读书’。按上下联第二个‘好’字，下联第一个‘好’字，俱宜圈破读。盖人当读书时候，每不喜读书，故曰‘好读书不好读书’，为少年人惜也；人当不能读书时候，每喜读书，故曰‘好读书不好读书’，为老大者悲也。”

这副联的上联是针年轻人来说的：年轻时精力旺盛，可以好好读书，但却不喜欢读书，荒废了青春，以至于“业荒于嬉”。下联是针年纪大了的人说的：等懂得了读书的好处，想用心读书的时候，却已经没有足够的精力，不可能好好读书了，心有余而力不从。言惜时也。

在绍兴青藤书屋里，还挂有徐渭的另外一副关于“知行合一”联：“读不如行，使废读，将何以行；蹶方长知，然屡蹶，讵云能知。”这和明代吴讷在《小学集解》中讲“学在知行二者，能知而不能行，与不学同”有异曲同工之妙。

陆游把自己的居所取名为“老学庵”，原在山阴镜湖之滨的三山，并自题一联：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”该联表现了陆游废寝忘食、手不释卷、流连忘返、发奋读书、以书为伴的情景。其实这一联是陆游《题老学庵壁》诗里的颔联，全诗如下：“此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。”摘诗句为联的例子在宋代还有一些，陆游本人便还摘过另外的句子，如《娱书堂诗话》云：“陆务观尝有句云‘浇书满挹浮蛆瓮，摊饭横眠梦蝶床’，每书此十四字，悬之壁。‘浇书’‘摊饭’，自是的。其实‘浇书’并不见有书，‘摊饭’亦不见有饭，空中设想，取以为，所以妙也。”

镌刻在祠堂里的联与记载于书籍的某些关于读书的联相比，则明白如话。走遍绍兴的山山水水，只发现在王坛镇蒋村的蒋氏祠堂里有两副联。一副曰：“欲高门第须为善；要好儿孙必读书。”一副曰：“何以佑启后人教孝教忠识典型之不远；只此继承先业日耕日读卜俎豆于无疆。”读来虽明白如话，却字字珠玑。蒋氏宗祠始建于清康熙五十五年，后由绍兴县县长贺扬灵在石匾上书“蒋氏宗祠”四个大字。蒋氏出自河南淮滨，由周代姬姓改姓而来。到东汉光武帝时蒋横被封为大将军，后遭奸人残害，后，他的儿子被封为侯，其中一个儿子就是诸暨七里浒山蒋氏的祖根，这也是王坛蒋村第一代太公陈家公的祖公。苦心的蒋氏先人为后辈子孙留下了这些宝贵的精神财富。挂在范文澜先生故居的联“板凳要坐十年冷；文章不写一句空”也是如此。这副联是南京大学历史系主任、著名的元史专家韩儒林教授赠送给范文澜先生的。有一天，韩教授与范老就治学问题进行了一次长谈，韩教授回去之后，就将范老的治学精神编成这副联向南大师生宣讲。

看到这些联，我被深深地震撼了。在绍兴这片古老并焕发生机的土地上，还有多少“珍珠”散落在民间?我又能采撷几颗?作为文化的传播者，我想到了我们的孩子们。从明天开始，我决定做一个更加幸福的人，引导我们的孩子去关心自己生于斯、长于斯的这块土地，去发现、领悟、认识其中蕴藏着的深厚的文化，去关心祖祖辈辈耕耘于这块土地上的父老乡亲，和他们一起感受生命的快乐和痛苦，从中领悟人的生命的意义和价值。