面向意义而存在

只有在新商业文明中，围绕意义的“能指一所指”话语结构，才得到真正的发展。发展为高级的虚拟经济，即以能指一所指分离为核心特征组织起来的云计算服务的经济。

搜索引擎在新文明中因为什么而重要?人们在日常生活经验中离不开搜索引擎，似乎它的重要性是不言而喻的。但要从道上说清楚这种重要性，却不容易。不能仅从技术的角度总结，而要从搜索引擎与人生根本的关系上来思考，思考搜索引擎的生存论意义何在。

回到经济本身等于回到意义本身

在数字化生存之前，人类经历过两种基本的生存状态，一是农业化生存，二是工业化生存。农业化生存的核心是面向实体而存在，工业化生存的核心是面向价值而生存，数字化的核心是面向意义而生存。从工业化生存转向数字化生存的关键，在于从价值转向意义。我们称之为意义转向。价值与意义之间的关系，是手段与目的的关系。搜索引擎做的事，就是根据意义发现世界的价值。

工业化生存解决的问题，是把有形的世界，转化为有价值的世界；遗留下来的问题，是人为了手段而忘记目的，比如有钱但是不快乐。数字化生存要解决的问题，就是让手段与目无缝对接，使有价值的事变得更有意义。比如，根据能不能带来快乐，决定一件有价值的事到底值不值得做，一个产品的功能值不值它的价钱。搜索引擎的位置，在于把“我到底是谁”作为意义的根据，寻找这个世界上到底什么是符合于我的，让我的世界我作主。人找到的，就是符合自己因而自己想要的。人类整体从中找到的，就是人本身的意义。因此，可以把搜索引擎视为斯芬克斯之谜解答器，人对外在世界实体和价值的一切寻找，归根结底是对“我是谁”(人类意义何在)的回答。

以往的经济一也就是仅仅在货币中得到表述的经济――只是整体经济的理性部分(物化部分)，它只是整个作为话语共同体的经济中的语形部分，仅相当于文本。新文明的话语体系，将把经济从文本，推广到它背後的意义。

新商业文明的意义，在于回到经济本身。通过突破经济的文本，去除经济中无意义的存在，以及对意义存在的偏离，保持经济有意义的存在。有人担心虚拟经济会“掏空”实体经济，实在是忽略了意义存在的价值。例如减少实体层面不必要的物质耗费、碳排放，或减少价值层面没有有效需求对应的供给(不必要的劳动时间耗费)，使经济过程中的生产目的与生产手段达到统一，与生活的需要、自然的承受力相吻合，这绝不是在掏空实体经济。它掏空的只是大理石中，不属于雕像的部分。当然，意义和符号的存在，不能实质性地“反对”实体经济。“反对”是指把无意义的当成是有意义的，特别是把有意义的当成无意义的。好比把大理石中本属于雕像的部分掏掉。从这个角度看，虚拟经济的过度肿胀也存在它自己的问题，但这个问题不在于它在对意义进行解释，而在于进行了过度的解释，以致使意义变成了符号的奴隶。

如何破解经济坚硬的外壳回到意义本身

工业文明未决的问题在于，它无法把价值向意义的转换制度化。这个工作，要通过语言转向来实现。语言转向，就是把用货币表征和组织经济，转换为象搜索引擎这样，用语言表征和组织经济。通过语言转向，把隐藏于语形背後的意义揭示出来，从而成为照亮经济价值的指路明灯。

为此，我们需要换个角度看世界，把经济当作一种符号现象来重新认识。维维恩・布朗在《作为文本的经济》中谈到：“作为文本的经济由符号系统构成，而符号必须加以解释。”作者认为，“在经济学话语中”，人们把经济视为一个“清晰、真实的实体”。然而，“经济本身的真实存在”，只不过是一堆GNP(国民生产总值)的数据。以往的符号，主要是货币。货币之外没有经济世界。

如今，信息作为符号，扩大了货币符号的范围，搜索引擎可以说是进入以语言为代表的符号分析世界的门户。

实现经济从货币的“语言”，向这种“语言”背後的意义转向，实际要解决的问题是，可以加强做事的手段与做事的宗旨之间的一致性。新商业文明借此比工业文明更实事求是地做事，而话语系统则充当了宗旨检验和校正的功能。

随着符号从货币转向语言，符号分析的内容，也就从价值转向了意义。经济既然可视为文本，在经济“文本”这个能指背後，一定有其所指。作为文本的经济(经济的理性存在)，与“经济本身”的关系，非常象金钱与快乐的关系。好象弗洛伊德用解梦的方法，读出能指背後的所指那样。通过GDP这个语形，阐释它背後与幸福的关系，这就是经济文本与经济本身的关系。

这是经济的语言转向，其本质就是代表“物”的理性向代表“心”的意义转向。搜索引擎在实践中代表的正是这个方向。

从搜索引擎看世界的意义结构

在新的世界里，为了把意义制度化，我们需要一种可以处理“能指一所指”关系的话语架构，从这个角度看，我们可以不把搜索引擎仅仅视为技术，而把它当作一种制度建设。

搜索引擎这种制度的作用，是为世界建立一种意义结构。建立一种人与世界的对话机制。从这种对话中，人会越来越锁定意义。人们搜索的过程，就是拿意义当作尺子，不断对世界进行选择的过程。就好比从一座大理石中，逐步凿出雕像的过程。在搜索中被丢弃的，就相当于凿剩下的无意义的石料。由于每个人心中的意义不同，所指向的目标不同，所以对这个人无用的石料，可能是另一个雕像所需的一部分。

在实体经济中，人们在市场上的讨价还价过程，就是一个通过话语，沟通意义所指，最终形成货币水平的能指的过程。鲁宾斯坦在《经济学与语言》一书中，曾试图解释“自然语言的特性是如何与某种‘理性’目标函数的最优化相一致的”。对新商业文明来说，可能需要发展的是一个反向的解释过程，即从能指复归到所指的意义生成过程。

在实践中，搜索引擎、数据挖掘已在不声不响地实现对最终消费者的所指的发现。人们不象传统阅读小说那样，还需要宣布“作者已死”，才能确定参与者阐释的权力，而是由或从最终消费者那里，直接或自动展开定制的行为。对于网站这样的文本，通过开辟用户参与渠道，网站原本的价值，因网络结点增加而使其意义而得到提升，最终根据这种意义返回来置换成并提高了网站的市值。例如，Facebook通过在网站上设置API(应用程序接口)，使其用户享受到更认同(贴近其意义)的服务，而提升的网站的价值。

只有在新商业文明中，围绕意义的“能指一所指”话语结构，才得到真正的发展。发展为高级的虚拟经济，即以能指一所指分离为核心特征组织起来的云计算服务的经济。新的分工不是价值与意义之间的分工，而是意义系统内部能指与所指结构本身的分工。

在新商业文明中，实体和价值仍然存在，并且继续得到发展(只不过作为基础发展)，但重要的是意义生成的结构发生了变化。货币在其中所起的作用，第一次边缘化，不是不再需要，而是只作为基础存在。而以搜索引擎、SNS为代表的个性化符号系统，将成为经济符号系统的升级改造。最好的搜索引擎，将使人生更具意义。

新文明将在信息空间中显现，价值将在这个空间中，以话语的形式显现，我们不必担心话语不能承担一般等价物的功能，因为话语所要呈现的意义，本来就不是等价的，而是个性化的。从话语维度看，如果把货币比作文本的话(文本在不同的解释者那里，都是一样的)，则话语则必须联系于意义的“读者”，也就是最终消费者，结合消费者的个性化的语境，才能使文本通达它的意义――使价值在它最後的归宿那里，得到实现。也就是说，回到做事情的宗旨――我们为什么要辛辛苦苦把物变成功能，使功能具有从社会必要尺度来看的价值，使价值实现在具体语境中所发出的意向。在这个过程中，人就会从物化的机器，又回到人本身。