别为韩信怜惜

说中国战争史，不得不说韩信。此公创造了无人可以复制的诸多战例，因是绝版，便让无数英雄豪杰竞相折腰，也让历代名将无一不望其项背而仰慕。在司马迁的笔下，刘邦是个流氓加无赖的政治家，但他称帝之后，在洛阳南宫大设宴席时却说过一番“正经”话：运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；镇国家，安百姓，我不如萧何；统百万之兵，战必胜，攻必取，我不如韩信。此三人为当代人杰，得三人我亦得天下。由此可见，没有战神韩信，哪有煌煌大汉朝？！但韩信死得凄凉：终以谋反的罪名，在永乐宫身首异处。一个战神，没有在刀剑里倒下，却死在了一个女人的陷阱里，我们只能说是“凄凉”。问题在于，吕后先斩后奏，她哪来的如此胆量？因此，史学家就作出了一个推理：吕后实际上得到了刘邦的默许，因为他功高震主，只能去死。因此，韩信历来被世人所怜惜，刘邦则又难逃世人之诅咒。其实，我们先别慌骂刘邦，所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，只是一个王朝初立时的“规律”而已，至于韩信自己，也难逃其责。“责”究何处？又有史学家说，他是军事天才，却丝毫没有做人臣的谨慎。此类例证很多，最为典型的莫过于他和刘邦的一次争辩：刘邦用兵只能将兵五千，而他韩信用兵则是“多多益善”。如此人臣，岂有不被诛之理？其实，这仍不是韩信凄凉结局的结症所在。韩信一生不是没有机会改变自己、甚至是改变国家的命运，但他放弃了。所以，韩信之死，责在自己。

公元前203年，韩信率部直取齐地，一举消灭了项羽20万军队，且对楚军形成了包围合歼之态势，天下所属突然变得扑朔迷离。不可一世、力能扛鼎的楚霸王项羽，终于对对手产生了恐惧，遂差遣武涉前往游说韩信：南面称孤，三分天下。如何三分？刘邦一份，项羽一份，韩信一份是也。而当时的韩信确有雄视天下豪杰的本钱，不说是天下三分，尚若他有独吞天下的野心，也未尝不可得。韩信虽犹豫过，但最终没有拥兵自重，骨子里还装着的是“我主刘邦”的知遇之恩：我投靠项王当差的时，给我的官职不过是一个执枪站岗的郎中，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万雄兵，我岂有背叛的理由？韩信的表白义薄云天，决非故作矫情，但由此也让他失去改变自己命运的第一次机会。

项羽乌江自刎，大汉初立，韩信被加封为楚王。其时，项羽部将四处逃亡，刘邦即令全国通缉，悬赏捉拿，一度名震四方的钟离昧自然是首当其中。走投无路时，他便投靠同乡韩信。韩信旧情难剪，收于帐下。岂料被人告密，刘邦便认定韩信有了谋反之心，决定以云梦泽游猎为名，在韩信前往迎驾时将他捉拿。而韩信也揣摩出了刘邦的用意，惶恐之余，却想到的是拿钟离昧的人头换得刘邦的信任。而钟离昧也看出了韩信的用心，便对他说：汉所以敢攻楚，是恐我与你联合造反，同心抗汉。如果把我擒献于刘邦，那么，我今日死，你明日必亡。说罢，拔剑自刎而死。此时的韩信，若能醒悟，奋起一搏，可能他的人生结局又是一种境况，可惜他再次错过了改写命运的机会。他令人割下钟离昧的人头之后，前往云梦泽面谒刘邦，却被刘邦擒了个正着，此次虽未砍头，却由楚王降为了淮阴侯，且为日后亡命埋下了祸根。

此至，我们仅诅咒刘邦的残忍就片面了，韩信的愚忠与软弱才是他命运的劫数。他性格里裹上的那一层坚硬的壳，穷尽一生也没有将它凿破，直至吕后的屠刀放在了他的脖子上，他才幡然醒悟，懊悔之余大呼道：天下已定，我固当烹！

有哲人说，个性即历史，个性即命运。韩信之死，当属韩信个性所致。其实，韩信个性中柔软的一面，在他还是一个街头浪子时，就已表露得淋漓尽致。比方说“胯下之辱”就是一个例证。虽然后人一直把此故事当做大丈夫“以屈求伸”的经典案例大加褒奖，其实是一个天大的谬误。试想，一个大男人钻过屠夫裤裆，且不争不怒，这值得人去效仿吗？虽然韩信点兵布阵，挥洒自如，但也遮盖不住他内心的这份柔弱。

当然，笔者说别为韩信怜惜，还另有他意，那就是韩信真反了刘邦，当时中国大地上必定是再一次烽火连天，而百姓也将在诸雄逐鹿中生灵涂炭，国破家亡。从这层意义上讲，韩信的柔软，客观上的历史贡献还是值得我们称道的。