寄情于景来写春

以比兴的手法，将情寓于象中，是中国文学的传统表现手法。从古至今，运用春天作象征，实则意有他指的优秀文学作品并不少见。现赏评两篇，看看春意盎然的背后，有些什么不一样的意蕴。

《风流子・送春》哀叹逝去的王朝

小钗横带 青 鸟

谁教春去也？人间恨，何处问斜阳？见花褪残红，莺捎浓绿，思量往事，尘海茫茫。芳心谢，锦梭停旧织，麝月懒新妆。杜宇数声，觉余惊梦；碧栏三尺，空倚愁肠。

东君抛人易，回头处，犹是昔日池塘。留下长杨紫陌，付与谁行？想折柳声中，吹来不尽；落花影里，舞去还香。难把一樽轻送，多少暄凉。

――李雯《风流子・送春》

李雯生于明末，年少时与陈子龙、宋征舆齐名，并称“云间三子”，但明亡后他被迫仕清。尽管数年后，他以父丧的名义回乡，但在这一过程中所承受的压力与苦楚，远非和平时期吟诵风花雪月的文人所能体会。曾经与他齐名的陈子龙，明亡后毅然选择抗清，并在被俘期间投水而死。这一举动，让李雯的苟且偷生无处藏身，众人的鄙视和背叛前朝的痛苦，令他备受煎熬。这种哀叹故国之痛的情感倾诉，让这首词具有一种震撼人心的力量。

李雯黯然道出“东君抛人易，回头处，犹是昔日池塘”时的内心之遗憾简直让人无言以对，这一如张炎、蒋捷在南宋亡国后的巨大悲怆，终其一生都无法愈合。他们的情感和命运，因为那个寄托了全部希望的政权的倒地而永久断裂。这些沦落在废墟上的幸存者，除了哀怨地说“谁教春去也？人间恨，何处问斜阳”，又能怎样？

他当然可以用一种更坚决的对抗方式来践行君子之道，但他在给陈子龙的一首诗里尽说无奈：“君奉鲐背老母，余悲父骨三年尘……”他说自己之所以没有死，是因为父亲死了三年却没有好好安葬，老父的骨头都即将化为尘土，是孝道让本性高洁的他苟活了下来。

所以他说：“难把一樽轻送，多少暄凉。”李雯能用一杯酒就把明朝的春天送走吗？他能够把他过去的理想、志气都轻易送走吗？他心里的那些痛苦，那些难以言说的悲欢离合，能用一樽轻送吗？全篇从春字着眼，实则写自己对王朝逝去的悲痛，表达自己忍辱偷生的满腔辛酸。

《春之怀古》意在控诉环境污染

博雅灵秀861

古往今来，写春的诗文不可胜数。张晓风写春，依然给人以强烈的陌生感，比如说春天“有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来”。关于春天名字的由来，作者更具奇思妙想，说是在很久以前，“一只小羊在啮草时猛然感到的，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾……”，他们奔走互告，唤出了“春”这一声音：春天的名字诞生了！何等新鲜的描写！即使在阅读了很多关于春的诗文的读者面前，这样的描写仍有足够的吸引力与冲击力，让他们的脑海里仿佛吹进了新鲜的春风，世界一下子绿了起来。

阅读张晓风的《春之怀古》，使人想起朱自清的《荷塘月色》。朱自清这一名篇劈头一句就是“这几天心里颇不宁静”，下文洋洋洒洒均是写景。其实文章最关键的恐怕要数开头这一句。张晓风此文则与之迥异，一开头便洋洋洒洒写起春天，最后才别开生面地点出：“穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。”

这正是本文的“题眼”所在。张晓风回首眺望了半天的“古”，却原来都是为了反衬“今”，即对烟囱如林的环境污染的控诉。作者正是深受现代环境污染之害、之苦，才缅怀一去不复返了的古代的春天――那纯净的、温煦的、仪态万千的春天。如此一来，一篇文情并茂的写景散文，便具有了社会学的意义，也沉甸甸地叩击着读者的心弦。