“服石”――魏晋时代的风尚/李东垣哑谜赠门生

“服石”――魏晋时代的风尚

文/易知味

“服石”也叫“服食”，是指摄食一种用矿物类药物制成的散剂的习惯。

“服石”的习惯起源较早，《史记・仓公列传》就有“齐王侍医遂病，自炼五石服之”的记载。不过当时服石只是作为一种治疗的方法而已。魏晋时期，主流社会崇尚道家，迷信盛行，炼丹、服石成为统治阶级上层人物追求长生不老、返老还童的手段，因而形成了一种风气。

当时，在人们的信念中，金石是恒久的象征，人若服食了金石，便可长寿。于是有了最初的服食黄金，魏晋以后发展为服食“五石散”。“五石散”由五种矿物质制成，分别是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳和石乳黄。根据历史记载，服了“五石散”，身上会发热，皮肤发痒，而且特别容易被擦破，发生感染，导致痈疽疖肿的发生。甚者，“五石散”还可使人口大渴、舌头卷缩、阴囊缩入等，甚至发狂出走，弊端极多，人们把这种现象称为“石发”。

为了避免“石发”，服用此药后，必须食冷食来散热，还要辅以冷浴、散步、穿薄而旧的宽衣等各种举动来散发药性，即所谓的“寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”，所以“五石散”又叫“寒食散”。

由于“服石”具有诸多弊端，服用后人们表现出多种“寒食散”症状。隋代巢元方的《诸病源候论》中关于这种病候记载了26种。晋代皇甫谧就曾因为服用“寒食散”而患风痹半身不遂，几乎丧命。唐代大家孙思邈说过“寒食、五石更生散方……自皇甫士安已降，有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自识性以来，亲见朝野之人，遭者不一。所以宁食野蒿，不服五石明其大猛毒，不可不慎也。”陈述了服石之害，宁愿吸毒性甚大之野草，也不要去服五石散。

当然，事物也是一分为二的。由于这一时期“服石”引起的外科病症很多，客观上要求医学家找出对付这些病症的有效办法。史籍记载了许多治疗“石发”的医著，就是治疗因“服石”而发病的书，其中尤以治疗外科病症的内容最多。现存我国第一部外症专书――《刘涓子鬼遗方》。就是南北朝时期北齐的龚庆宣编著的，在中医外科史上有相当高的地位，与当时“服石”风俗的出现有一定的关系。

李东垣哑谜赠门生

文/刘建英

金元时代在河北正定府有个叫李东垣的医生，医术高明，曾治好不少疑难杂症，还著有《脾胃论》，《内外伤辨惑论》等医书。因此，拜他为师的人很多。其中一个叫罗天益的，是邻近赵州人。他慕名而来，勤奋学习，很受李东垣的赏识。三年过去，罗天益出师了，临别的时候，李东垣拿出早已准备好的红纸包，里面装有一些钱，要送给这位学生。“老师毫不保留地把技术传给我，我终生难忘，怎好再收你的钱呢?”罗天益说什么也不肯接受。

李东垣笑着说：“这纸包里的钱,不同一般,他是我对你的一点心意,而这几件物件，是作为一个医生必须具备的。”“那我可以自己拿钱买。”“自己拿钱买意义就不同了。”罗天益一时也猜不透老师的意思，只好接过这个纸包。

罗天益回到赵州老家，打开纸包一看，里面除了一些钱外，红纸上还写了三首诗谜：

淡竹枳壳制防风，一支红药藏当中。熟地或须用半夏，坐地车前仗此公。

在外肥又胖，在家瘦模样。忙时汗淋淋，闲时靠着墙。

少时青青老来黄,千锤百炼打成双。送君千里终须别，弃旧迎新抛路旁。

罗天益仔仔细细一想,原来这三个谜语的谜底是“灯笼”、“雨伞”、“草鞋”。这才明白老师的一番心意，要他常备这三样东西，不辞劳苦，做一个好医生。从此，罗天益果然牢记老师的教导，不论白天黑夜,不管山高路远，只要有人请他去看病，他都不辞劳苦地出诊。后来，罗天益不仅医术高明，而且医德高尚,成为河北一带有口皆碑的好医生。