宁夏地区“花儿”音乐结构初探

摘 要 本文主要对流行于宁夏地区的一种民歌——“花儿”的音乐特点和结构特点进行简要的分析，并提出了“让花儿走进高校”这一构想，让普通高校成为“花儿”发展的重要沃土，才能真正保护和传承“花儿”的音乐文化，更好地向世人展示宁夏地区“花儿”的独特魅力。

关键词 花儿 音乐特点 结构特点 发展

中图分类号：J605 文献标识码：A

“花儿”是在西北地区广泛流传的一种高腔民歌，它的历史悠久，传唱度广泛，主要流传于陕、甘、宁、青、新五省，是西北地区人民共同创造的一种传统文化，主要在回族群众中传唱。它既充满了浓郁的民族风情，又富有独特的音乐特性，具有极高的民间文化艺术研究价值。宁夏地区“花儿”，主要指流行于六盘山地区的一种民歌，是“花儿”的一种变体，被当地人俗称为“山花儿”。它的曲调丰富、格律特殊、歌词淳朴清新、演出形式别致、内容丰富多彩，主要表现回族人民勤劳致富，对幸福生活和美好爱情的向往和追求，充满了浓郁的地方特点和民族风格。宁夏地区“花儿”深深地根植于六盘山区这片沃土中，以其淳朴、自然、独特的韵味而闻名。

1 宁夏地区“花儿”的音乐特点

1.1 曲调来源

宁夏地区“花儿”是西北地区“花儿”的重要组成部分，属于河州花儿的支流，但在其传播和发展过程中，融合了本地区、本民族的民俗文化，形成了相对独立的艺术形式。它的曲调既保持着粗狂豪放的山歌风格，又不乏优美流畅的小调韵味，音乐材料主要源自四个方面：一部分是根据河州型花儿音乐变化发展而来，如《南山牡丹红艳艳》；一部分抒情、柔和的曲调则以洮岷型花儿音乐为基调，如《强马不吃倒回的草》；还有部分受当地山歌、小曲影响，如宁夏同心、固原地区的“花儿”；另外有部分五声羽调、角调的旋律受到伊斯兰诵经音调音乐的影响，这部分的“花儿”就更具有地域色彩，如《一心想着个你了》。

1.2 调式特点

宁夏地区“花儿”的调式主要分为三种：一是徵调式，主要集中在同心地区的“花儿”中。据考究，这些“花儿”大约是明清以来由甘肃河州迁往宁夏海原、同心一带的回族带过来的，同心地区“花儿”与河州“花儿”在旋律上表现出极大的相同点；二是商调式，主要流行于宁夏六盘山地区，六盘山“花儿”起句多以商音为主位，连续上行四度跳进至最高音，然后连续下行以徵音结束，形成商调式与徵调式混合交替的风格。三是角羽型花儿，这是宁夏地区“花儿”的一个显著特点，是宁夏地域特色的产物，代表的作品有《模样儿咋这么俊了》等。

1.3 风格色彩

宁夏地区“花儿”不同于高原山歌那种高亢、豪爽的特性，其旋律柔和、流畅、委婉、抒情、典雅悠长。回族群众时常在田间耕作或放牧途中，在山间小路上演唱花儿，用来抒发心中的情感，排解苦闷，因此这里的“花儿”形成了信口吆喝，自娱自乐的特点。“花儿”曲调起伏流畅，语言虽及其简略却形象逼真，唱词里运用了大量的方言，并时常采取问答式的对唱形式。节奏也富于变化，除了常规的二拍子、三拍子外，还有很多复杂节拍的组合，使音乐给人一种委婉、悠长、缠绵的韵味。

2 宁夏地区“花儿”的结构特点

2.1 句式结构特点

宁夏地区“花儿”的句型结构灵活多样，句法规整，有长短句的形式，通常讲究顿数、结构、字数、节奏全部对称。一般都是以四句式为基础，上下两段，每段两句，每句基本为七字，由于衬词的运用，字数上有了很大的变化，在七字句的基础上扩展为八字、九字、十字乃至更多。在音乐结构上既有吸收了河湟花儿的结构特点，如四六句一首的单双交错，奇偶相间的格律，在节奏上比较自由、舒展的，常用慢调子来表现；也有受到信天游和当地小曲相似的结构，多以二拍子形式呈现；还有八句以上为一首且完全自由式的长篇歌体。“花儿”通常是快调子的表现形式，主要以三拍子节奏居多，但也许部分“花儿”是以二拍子和四拍子来表现的，结构长短依据歌词内容而定，歌词多则长，歌词少则短，通常没有具体的时间限定。

“花儿”的音乐结构大多是一段体，两句、三句、四句一叠，其中三句一叠，双字尾押韵是宁夏地山“花儿”独有的一种形式。王洛宾先生早年搜集整理的一首“花儿”作品《眼泪花儿把心淹了》，就是典型的三句一叠的体裁。

2.2 歌词格律

宁夏地区“花儿”的歌词格律主要受到河州花儿、洮岷花儿、当地山歌小调及信天游的影响，分为完全遵守“花儿”歌词格律、一部分遵守“花儿”歌词格律、完全不遵循“花儿”歌词格律三种类型。

“花儿”的歌词极为丰富，在表现手法上多运用衬词，也多用方言词汇，衬字多用“者”、“哈”、“嘛”、“哟”等，素有“无‘花’不有衬，无衬不成‘花”’的说法。衬词的使用，一方面丰富了乐段的内容，扩展乐句，发展了旋律织体，另一方面更深化了情感的表现，增强了旋律的感染力，并且使句与句之间的衔接更为巧妙。具体加衬词有三种形式：一种是每句字数不够七字需加衬字；另一种是双字尾和三字尾不突出时需加衬词；还有一种是歌词字数不对称时需加衬字。通常我们把加入衬词的位置称为头衬、尾衬、腰衬、花衬，这其中句中的衬词没有实际意义，尾衬的虚词则有一定的涵义。

“花儿”歌词最大的特点是大量运用比兴的手法。歌词巧妙地运用生动的比喻，一般上句比兴，下句点题，几乎每首花儿的开头两句都是打比起兴，然后引出内容。大量比兴手法的应用，也使“花儿”呈现出浓厚的乡土气息。除此之外，为了避免歌词死板、呆滞，“花儿歌词还常用叠字的形式，使得单纯的结构增加了一切变化因素，更增强了歌词的节奏感。

3 宁夏地区“花儿”的发展

“花儿”这个具有浓郁民族地域特色且极为丰富多彩的传统音乐文化，是至今仍在传承的非物质文化遗产。但是由于历史的种种原因，我们的音乐前辈们虽然在花儿文化遗产的挖掘、整理和研究上做了大量的工作，但其效果远远落后于形式。人们对宁夏地区“花儿”了解甚少，甚至认为“花儿”的故乡就是青海、甘肃地区，因此，我们必须要担负起宁夏花儿保护与传承的重任。

目前，我国传统音乐的传承，主要以社会文艺团体、专业民族音乐机构和民间音乐社团为主，宁夏地区“花儿”的传承也是如此。我们欣喜地看到，新课标下我区中小学、高中音乐教材中，已有部分宁夏地区“花儿”的内容。相比之下，普通高校的公共及专业音乐教育中，则较少涉及本土音乐文化的内容。从传承意义来讲，高校音乐教育拥有汇聚多元音乐文化与音乐人才的资源优势，高校音乐教育必须承担起传承本土音乐文化的责任。因此，我们应该将“花儿”这一音乐文化引入到我区高校音乐教育中，这也将成为未来音乐教育发展的一个趋势。

宁夏“花儿”的发展，不仅需要地方政府的重视，民间团体的传承，更要将发展和希望寄托于教育。我们要高度重视普通高校这块传承文化的重地，充分肯定高校教育在音乐文化传承中的根基作用。一方面，打破传统音乐文化与教育相互割裂的局面，让教育明确地介入传统音乐文化的传承中。另一方面，引入丰富的传统音乐文化资源，让其成为高校音乐教育的重要内容之一，成为高校音乐教育健康发展，学生在传统音乐文化滋养中达到喜爱传统音乐文化的关键，在培养大学生艺术思辨和艺术鉴赏能力的同时，才能真正地保护传统音乐文化，传承先进的音乐文化，形成多元文化共同繁荣的景象。

综上所述，“花儿”饱含着浓郁的乡土气息，是劳动人民倾吐心声，抒感的最好方式，在群众中广为传唱。宁夏地区“花儿”亦是如此，其深厚的民俗、文化内涵是宁夏回族文化的重要组成部分，更是西北地区“花儿”的特色品牌。自2009年宁夏“花儿”被列为联合国非物质文化遗产名录之后，“花儿”受到政府的空前重视，我们应该抓住这个契机，寻求更可行、更广泛的“花儿”发展之路，高度重视高校音乐教育对“花儿”传承的积极作用，深入地去挖掘、钻研“花儿”的音乐文化价值，使宁夏地区“花儿”不断向前发展，绽放出更加绚丽的光彩！

参考文献

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