新年纳余庆 嘉节号长春

我国自古就有谐音，以音取意的用法。“鱼”与“余”同音，以鱼为图案，鱼也有了剩余的意思。“新年纳余庆，嘉节号长春”，五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，更增添了人们对鱼的喜爱。连年有余、金玉满堂年画经久不衰，鲤鱼跳龙门等故事家喻户晓。以鱼为题材的吉祥图案在陶瓷、绘画、织绣、金石、雕器等方面表现得淋漓尽致，涉及鱼的吉祥图案内容丰富，而且所寓意的美好意境也非常明确。笔者收藏银饰多年，今自荐几件家藏的清代、民国时期民间鱼纹银饰以供鉴赏。

吉庆有余银挂饰(图1)

挂饰分主副两件，主件长38厘米，副件长28厘米，共重83克。挂饰采用模压、锤锻、浇铸、錾花、花丝、焊接等多种工艺精制而成。柳叶形福字纹卡子悬挂两件饰物，主件为三重，其上为双面錾工的打击乐器――磬，磬一面平錾牡丹花卉纹，一面平錾莲花花卉纹，磬中部坠一八卦纹小银铃，左右各垂吊一尾鲤鱼，每鱼各坠两个花草纹钟形银铃；副件挂一花篮，花篮用浇铸和錾花相结合的工艺制成，下坠三个素面圆铃铛。整件挂饰造型写实生动，尤其是两尾鲤鱼制作十分逼真，颇具匠心，从鱼头到鱼尾均按节、接插、焊连而成，来回可以摆动，惟妙惟肖，栩栩如生。七个小铃发音设计独特，四个钟形银铃清脆悦耳，三个小圆铃铛厚重沉闷，挂饰摇动，总是发出悠扬顿挫的声音。

中华传统吉祥图案，好多来源于神话传说。“吉庆有余”就有一个美丽的传说：很早以前，黄河边上住着一个贫苦的孤儿，名字叫“吉庆”。吉庆天生善良，好助人为乐。一天，吉庆在河滩上救了一条受伤的红色鲤鱼，并把它捧回家中，精心喂养。鲤鱼伤愈后，吉庆将它放生黄河，鲤鱼跳入黄河后，变为一龙，并口吐三个金元宝，答谢吉庆。原来吉庆救了一条鱼化龙。吉庆有了金元宝，从此过上了富裕的生活。

吉庆有鱼变富的故事传开后，人们都开始喂养红色鲤鱼，想通过养鱼变富。得不到鱼的，在纸上画条红色鲤鱼替代。慢慢地民间有了“吉庆有余”的年画。这件挂饰有玉磬、鲤鱼和花篮等纹样，“磬”与“庆”同音，“鱼”与“余”相谐，寓意吉庆有余，花篮取意花开富贵。从这件挂饰也反映了古人不仅祈盼物质上连年有余，而且在精神方面也追求荣华富贵。

鼠咬天开，双鱼献瑞烧蓝银三事(图2)

所谓“银三事”，就是在一条银链上，以环(饰物)相连挂着镊子、耳挖、牙剔等三个小物件的佩饰。具体名称视制作材料而定，以银制成者称“银三事”，以金制成者称“金三事”。还有“五事”、“七事”等。这件银三事长36.5厘米，重38.2克。事件用鱼子地纹方框围一个平錾篆书福字的印章形扣饰，以单支银链下坠双鱼出水主体饰件。扣饰与双鱼出水饰件之间悬挂一只小老鼠，老鼠通体绿釉，黑彩点睛，运用了烧蓝工艺。小老鼠乖巧可爱，顽皮天真。出水双鱼也用烧蓝工艺制作，水为蓝色，鱼体翠绿，蓝色点睛，鱼尾也为蓝色。感觉双鱼刚刚跃出水面，尾巴还带着水花。整体器物虽静尤动，趣味十足，呈现出一幅鼠咬天开、双鱼献福的精美画面。双鱼下垂挂耳挖、牙剔、镊子等实用饰件，它们经过锤打、錾刻、镂空、铆焊，造型工整，细腻讲究。镊子饰有寿桃纹，耳挖和牙剔系龙头伸出长长的龙舌精工制作而成。

喜看连年有余银五事(图3、图4)

喜得连科，连年有余银五事，长31厘米，重56.8克。由鳝骨链连接，主题纹以花篮作框，双面平錾，一面为一抽象的花房，莲叶衬底，莲花、莲蓬及其他花卉纹满工錾刻，一只展翅翱翔的喜鹊，直冲云霄，姿态轻灵生动；另一面为飞回的喜鹊观看一大一小两尾胖胖的鲤鱼嬉戏在莲塘中。花篮下坠刀、剑、耳挖、镊子、牙剔。整器造型优美，构图饱满复杂，刻工笔触生动，构思绝妙，野趣盎然。正面有喜鹊和莲蓬，寓“喜得连科”之意。

联想鲤鱼跳龙门的故事，事件也有“鲤鱼跳龙门，喜鹊来相助”之喻义。居住在孟津的鲤鱼听到江海之鱼均聚集禹门，登者化龙。老鲤鱼望子成龙，便请来喜鹊教子跳跃。经过喜鹊的言传身教，小鲤鱼终于跳过龙门。事件以花篮框作龙门，一面为喜鹊教练飞跃，一面为小鲤鱼跳跃龙门。五事件除镊子为石榴纹，喻多子外，其余刀、剑及牙剔和耳挖均为龙首纹，寓意鲤鱼跳龙门后点额化龙。

连年有余，和合双喜发卡(图5)

发卡高6厘米，弧宽8.5厘米，重16克。发卡运用锤锻、錾花、镂空等工艺制作。它整体弯曲，以适应发髻的曲线，系背部别针式，主要是固定脑后盘成的抓髻，一般为已婚女子佩戴。该发卡为新婚新娘出嫁时所佩戴，纹样围绕一个鱼子地纹“帧弊郑镂刻莲(荷)花纹、鱼纹，锤有卷草纹。发卡纹样布局合理、自然，造型大气、端庄，画意洒脱、豪放。

双鱼八宝银鎏金金耳环(图6)

耳环整体造型为龙形，龙纹巨首细尾，身负八宝。从头至尾长6厘米，一副重3.5克。耳环鎏金厚重，制作时，首先运用剪、锤、锉等技术，脱出耳环的模型，即龙首、龙体和龙尾。再阳錾所需纹饰。錾花先从龙头开展，精心雕琢出龙首后，用套珠錾沿龙体对称錾出鱼子地纹饰，再用戗刀对称戗出一对横线，预留八宝纹位置后，开始阳錾八宝，最后錾刻龙尾与耳环脚并合。

“八宝”亦称“八吉祥”，是藏传佛教象征吉祥的图案和符号。指双鱼、盘长、法螺、、宝伞、白盖、莲花、宝瓶。这副耳环在30平方毫米的凸面上着力于龙的头部表情刻画。通过两只炯炯有神的眼睛，将龙表现得生动传神，活灵活现。在宽3毫米，长26毫米的地方，将龙身驮负的八宝排列紧密有序，刻工精湛流畅，特别是双鱼镌刻工整，灵气十足。一副耳环设计巧妙，繁而不乱，包浆自然古朴，鎏金艳丽，金彩保存完好。东西虽小其气势却与恢弘大器一般无二，不失为一件精美之作，是银饰精品。

鱼戏莲银鎏金步摇簪头(图7)

《释名・释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇也”。这件步摇簪头高10.5厘米，宽4厘米，重8.8克。鱼戏莲，莲花镂空盛开，花丝镶边，莲花上下各焊接一朵小花，层次清晰，花下又坠五朵小花饰并五个钟形小铃，莲花蕊上戏一尾金鱼，金鱼整体节焊连接而成，上下可动，左右摇摆，特别是两根夸张的鱼须，以弹簧形制成，须尖各缀一颗白宝石，颤颤袅袅，与花下坠的小花和铃铛一起，动则摇摆有声。

鱼戏莲，其显层内涵是连年有鱼，五谷丰登。而其深层内涵为夫妻感情和谐，相濡以沫。在我国古代，鱼象征男性，莲象征女性，“戏”字是夫妻嬉戏的意思。这件步摇簪头恰如其意，喻交合化育，生生不息。该步摇可能出自一位技艺娴熟的花丝工匠之手。整件饰品工艺所到之处全部用花丝镶边，镶焊花丝细如毛发，工艺超群，十分难得，可惜簪挺打制别用。

金玉满堂银镀金点蓝嵌宝别针(图8)

别针高3.2厘米，宽6.2厘米，重7.8克。在整个制作过程中，几乎运用了花丝技艺的掐丝、填丝、堆丝、编织、攒焊等全部工序。金鱼的两只眼睛和体尾接连处采用花丝石碗焊接而成，每个石碗内嵌一枚红色玛瑙，两只眼睛凸起，充分体现了金鱼特征。鱼嘴呈棕色，鱼额深蓝浅蓝相间，鱼背采用垒丝工艺，呈波浪形高高突起，鱼身采用两种花丝手法制作，近背处鱼鳞小而密集，鱼腹鱼鳞大而稀疏，两只鱼鳍呈白色，编织的鱼尾上又焊接素银丝作筋骨，纹饰肌理逼真。尤其是连接体尾的镶嵌玛瑙设计，使整个饰物比例得当，平衡大气，更显优美匀称。该饰物制作考究，花丝工艺齐全，色彩鲜明，也不失简洁幽雅，感觉清新怡人，富丽堂皇，有着浓厚的生活气息，是不可多得的艺术珍品。

“金鱼”又谐音“金玉”，寓意财富充盈，满堂富贵。另外，汉代皇宫有“玉堂殿”，后来人们遂以“玉堂”指翰林院。俗语有“有眼不识金镶玉”之说，金玉满堂也喻人才济济。

鱼化龙银锁(图9)

鱼化龙腰形对银锁，两个银锁大小一样，高2.5厘米，宽4厘米，共重9.5克。通过模压、锤锻、錾刻、焊接等手法制成，两件锁图案正反相同，均呈腰子形，扁圆体，轻薄精巧。整体画面为两条鱼刚刚跳出水面，离开莲池，化为龙的一瞬间。鱼化龙姿态威猛凌厉，昂首飞腾。“鱼化龙”和锁中央用大小不一的鱼子地满錾，“鱼化龙”身体的鱼子地表现龙纹活灵活现，而锁中央鱼子地锤工细微，象征水面，莲花出水。寓意连年有余。

鱼化龙单片型长命锁(图10)

长31厘米，重36.8克。项链用三根鱼鳝骨链连接而成，下坠银锁，银锁模压成型后，再从正面錾刻所需纹饰。锁中央满錾鱼子地，留白“百岁”两字，百岁上下饰如意云头纹，左右两条鱼化龙，连尾对首。锁下三孔，坠三个八卦纹钟形小铃。

鱼化龙纹样一般为龙头鱼尾，寓意金榜题名，高升昌盛。这件银锁，鱼化龙首、尾与如意云头连成一体，整体感觉祥云缭绕，表现了两条鱼化龙跃上云头，跳过龙门。“云”与“运”谐音，如意、云纹又是吉祥纹，而这件挂锁上下两个如意云头纹相联，整体寓意金榜题名、吉祥如意，好运连连，长命百岁。

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