只剩一角繁华的世界,会好吗?

世界的视角，客观的评断，女性的慈悲，诗文的语言，我第一次遇见陈文茜，在她的新书会。一本《只剩一个角落的繁华》，让我记住了这个李敖眼中最聪明的女人。素白的书封区别开了它和架子上任何一本经济学读物，然而，条形码上架建议却分明写着“经济读物”。只有读完的人，才会明白任何一种归类对它都是有失公允的——散文，诗，杂文，可行；经济，社会，励志，亦可。

残酷的青春，谁该说抱歉

华丽的写字楼外，刚毕业的男孩被以“缺乏社会经验，我们需要有经验的人才”为由拒绝。这并不新鲜，每天都有成千上万的大学毕业生为此被拒之门外。拿着毕业证书的男孩，拧开水壶，一脸受伤地茫然地捏着汗湿的简历：“因为我年轻，我就错了吗？”

2012年北京市职工平均工资4672元，然而北京市大学生工资调查显示，大学生的起薪为2655元，实际上大学毕业生的工资也就在2000～3000元之间浮动，刚毕业可缴纳个人所得税的凤毛麟角。缴税何时居然成为一种奢侈的祈求？在这个四环以内吃上一碗没有肉的面条就要15块钱的城市，拿出1500块钱的价格，只能住一个10平方米的小房间的地方，我们称自己为：蚁族。把一个无价的梦想放在一个小小的房子里，任凭上司的心情决定你的工资的涨幅、地位的升迁。很少有人问为什么，因为大部分时间，年轻的我们都在疲于奔命，于是大家开始用“各种”来遣词造句：各种忙，各种荒，各种无奈，各种伤。

陈文茜说：错的不是我们，是这个时代，世界对不起你们。然而我们一遍一遍地重复着白岩松的质疑：这个世界会好吗？千言万语似乎都苍白无力，高速成长的世界巨人盲目长高而骨质疏松了，变成了身体的硬汉，文化的懦夫。当世界对你说，因为你年轻对你说抱歉，请回答：没关系，我还年轻。

年轻不是一种罪，也不接受抱歉。

到底是“”还是“民族英雄”？

《只剩一个角落的繁华》里有这样一段文字：我不喜欢里根喊卡扎菲“疯狗”……卡扎菲是“疯狗”还是“英雄”？他的例子再度证明这两种人物，往往只有一线之隔。

阿桑奇拒绝被引渡到瑞典，因为他明白一旦被引渡到瑞典，等待他的将是美国毫不客气的审判。他会和曼宁一样被关押在暗无天日的地牢永不见天日。与阿桑奇的“维基解密”不同，已成为“恐怖组织”，拉登是“”，但似乎这并不妨碍一部分阿富汗年轻人视他为“民族英雄”。叫出一个事物的名字的同时，我们往往忽视了我们的词汇也是意识形态的产物之一，被打上了意识形态特有的标签，当你叫出了这个名词，你已经上了意识形态的大当。

郑成功是的英雄，但说他是个“前朝遗老”的也不在少数。站在清朝的立场他就是个“”；站明朝这一边儿他就是个毫无疑问的“民族英雄”。往时越千年，清朝 “卖国贼”太监李莲英的功过是非更是留给后人评说。

历史从来不为胜利者而书写，流芳百世遗臭万年只在一念之间。

生命的终点，人生的起点

《只剩一个角落的繁华》以年轻人的失落起笔，以乔布斯的辉煌告罄。乔布斯纠结愤懑的一生，临终充满了对子女的亏欠。终其深陷遭遗弃无法自拔的一生来看，似乎没有一个伟人不是为了苦难而生的。“死亡是生命中最好的发明”，有了死亡，短暂的人生开始不断地追逐生命的意义和价值。他在生命最后的几年留下了一个残缺不全的苹果，它诠释了世界上最心动的哲学：残缺是另一种完美。成就乔布斯的不是父母优秀的基因，是死亡——上帝把死亡送给这个天资不凡、狂妄的大男孩。

生命的终点，是人生的起点。懵懂地开始知道，不管世事风雨如何，飘摇的生命依然可以活得精彩。因为上帝给乔布斯的礼物，人均一份——死亡的时刻。有一天我们将老去，我们将离开这个五彩缤纷的花花世界，才发现死亡的恐惧给了我们更多的勇气和时间：追寻内心，无所畏惧。

经济只有在一个女人手中才如此恩慈。想起“经济”这个火热充满血腥的词汇初衷竟然是为了让我们生活得更幸福。我不禁想起陈文茜见到的老杨，是啊，这个世界上，能为两千块钱下跪的男人，只有一个女人的温柔使人在看到老杨膝下黄金的时候，潸然泪下。

陈文茜的每一道题，都没有答案。