黄永松:我们需要第二次天真

5月6日上午11点，广州方所的咖啡厅里，人很少，《汉声》杂志创办人黄永松一个人坐在里面，翻阅着一本书，不时用他的相机拍摄记录。在关于《汉声》的传说中，用相机记录，正是黄永松记录民间工艺的工作方法之一。我走近时，发现这位已经70岁的民间文化保护者，要比想象中年轻很多。

谈话间，黄永松常常笑起来，笑容像孩子，又比孩子多了一种挺拔与坚韧，而且他反应极快，话常常说了半句，他便已经知道下半句。前一天下午，黄永松在广州方所举办讲座，谈汉声与民间文化的故事，也回答了很多现场青年的问题。有人问他，民间工艺在今天没有市场怎么办，有90后问他，为什么不关注他们喜欢的文化？今天，很多中国青年对传统文化、民间文化的疑问和陌生，似乎对黄永松来说，已经是一种常态，他知道你在想什么，也知道，他需要耐心地告诉你什么。

41年前，同样是青年的黄永松在台湾参与创办了《汉声》杂志。从最初英语版ECHO杂志的“东西交流”到中文版汉声杂志的“衔接古今“，黄永松的生命一直没有离开中国传统文化。所谓《汉声》，就是在内容上，他们不做西方的，也不做现代的，在讲座现场，他告诉观众“我们要做活生生的，还在民间里面活存的、使用的、运作的传统文化。”

1988年，他首次回到了大陆，他深入民间，发现民间文化，“在逐渐深入过程中，我们开始带着抢救的心态去记录这些濒临灭绝的民间传统文化，越来越为之着迷”，他们采用田野实际调查兼图片、摄影并陈的手法，记录、整理中国那些正在湮灭的民间文化。比如，1993年，他们先后三次赴山西旬邑黄土窑洞，为剪花娘子库淑兰留下了两本图文并茂的传记，四年后出版。1997年，黄永松与同伴们，在浙江雁荡山上的村落里记录了染坊制作夹缬的全过程。2009年的《慈城·宁波年糕》，更从“三个年糕的传说”讲起，分稻米、工艺、食谱、科学和知味乡亲，呈现了宁波年糕的加工过程。黄永松和同伴在中国偏远角落行走，“哪里出现缺失，哪里变化太快，我们就做哪一部分。”而土地也给了他单纯的喜悦和享受。

说话间， 一个小姑娘从咖啡座边的护栏处递过她的手机，希望黄永松给她签名。黄永松很惊奇，“我第一次在手机上签名！”

他很用心地签着，写下了两个字，“自在”。