海的女儿 第12期

福建先民把目光投向浩瀚的海洋。出洋冒险的背后，是大量青壮年男子的离开。于是，生活在海滨的渔家女，必须要承担和男子一样的重体力劳动。长久以来，惠安女、(虫寻)埔女、湄洲女以海为邻、依海为生，形成了吃苦耐劳、坚韧不拔的性格。大海不仅是“三大渔女”的衣食父母，也是磨砺她们性格的磐。

惠安女／封建头　民主肚惠女水库

惠安一带的男子多出外谋生或出海打鱼，惠安女便自然成了建设家园的主力。她们开公路，修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手。惠安女名声大振，还是因为修建了“乌潭水库”。

“乌潭水库”位于洛江马甲镇，1958年7月动工，参加水库建设的民工4万多人，其中承担大坝施工任务的1.5万民工中，妇女占85％以上。搬运石料，抬石头这些重体力活，全靠姐妹们。一次为了赶在洪水到来之前完工，大家连续干活七天七夜，一直浸在雨里。建成后的乌潭水库更名为“惠女水库”。

独特打扮

惠安一带常见山风海风，风沙最能损人容颜，因此惠安女的头部常年使用方巾和斗笠。

惠安女是汉族中惟一穿着独特的人群她们包头巾，上衣很短露出肚脐，裤子却长而宽松，故有“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”的戏称。惠安女腰际上的粗重银腰链，表明她是已婚妇女，那是男家送给女方的嫁妆。

惠安女婚俗

按当地风俗，惠女出嫁三天后要回到娘家去住。回娘家时如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。他们平时住在娘家，只有过年过节及农事才到夫家住一两天，怀孕后方可长住夫家。在娘家住的时间很长，七八年是常见的。住在娘家的媳妇俗称“不欠债的”，住夫家的称“欠债的”。惠女每年到夫家不超过十次，每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸，直到晚上熄灯后才能拿掉，第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子不能在娘家，须在夜间赶到夫家去生。

过去由于夫妻双方见面的机会少，出现结婚几年了还认不清对方的情况。并由此而引发出 些令人啼笑皆非的事。据说在惠安一小伙子结婚数年，其妻回家仅10天，因多在夜间相会，故直认不清对方。一次上街买水果，而卖者就是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。

大一带，典型着装的惠安女最多，马路上，菜市场上，街道，堂口上的惠安女都穿着传统的服装，像流动的油画，把小镇点缀得斑斓多彩。

(虫寻)埔女／鲜花满头　蚵壳筑屋

不久前，泉州(虫寻)埔女生活习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。(虫寻)埔女成了福建旅游新牌。

从孩提起，(虫寻)埔女就把头发留长，到了十一二岁，她们就将秀发盘于脑后，系上红绳，梳成圆髻，然后再穿上一支“骨髻”。据称，这种头饰是由我国古代“骨针安发”演化而来的。

“簪花围”是用鲜花的花苞或花蕾串成的花环，少则一二环，多则四五环，以发髻为圆心，圈戴在脑后，接着在髻心周围左右对称地插上几枝大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，并插上金或银制成的双脚发钗或梳子，打扮得犹如一座春意盎然的小花坛，被形象地称为“流动的头上花园”。

头饰中常用的鲜花有素蓉花、含笑花、粗糠花等，这些鲜花据说是宋末元初由阿拉伯商人蒲寿晟最先移植而来。历史上(虫寻)埔女所戴鲜花，除自家种养外，更多的来自附近的云麓村。该村原是南宋时阿拉伯人泉州提举市舶司蒲寿庚的私家别墅“云麓花园”，据说园中的茉莉花、素馨花等奇异花木是当时从西域引进延续至今。

(虫寻)埔女服装简朴宽松，上衣的肩、臂、胸、腰的尺度力求与身体相协调，但衣袖长，穿在身上既显示出柔和的曲线，又不失女性苗条与丰满。色调以浅淡的自然色为基调，上衣为青色、蓝色，与碧海蓝天相映成趣，有一种特别鲜明的色彩感观。黑色的裤，显示其稳重，宽筒裤，也是便于劳作需要。

拐入弯弯曲曲的(虫寻)埔古老巷道，还有一种独具特色的民居：蚵壳厝。蚵壳厝散发着浓浓的古城余韵，外墙上密布的大贝壳在阳光下熠熠生辉，还没见到海，就已先嗅到海的气息。

据说这些蚵壳是宋元时期从泉州出发的商船返航前用来压船舱保证吃水的，到刺桐港后被就近抛弃，古渡边蚵壳大量堆积。当地人拾蚵壳拌海泥筑屋而居，建起一座座蚵壳厝，无意间成就了一个建筑奇观。

湄洲女　妈祖的后裔

莆田湄洲女的服饰是“帆船头，海蓝衫，红黑裤子保平安”，上身是蓝色和红色搭配的斜襟大布衫，下面是红黑两截拼成的裤子。“帆船头”又称“妈祖髻”，是大有讲究的，发髻代表船帆，两侧的银卡子代表船桨，中间的红头绳代表缆绳，头顶上的簪子代表锚，海上交通的象征性非常明显。

被浪涛簇拥着的湄洲岛怎么看都显得孤独。不孤独的是立于牛头尾山头的妈祖雕像，因为她望得见世上2亿信众的虔诚，望得见2500多座遍布世界各地供奉她神像的宫庙。

同样出生在莆田这片土地上的另一个女子，叫江采苹的，嫁给了风流皇帝唐玄宗，封为“梅妃”。曾写有诗：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥!”

崇武古城　漫步在崇武古城堡，踏着高低不平的小道，走街串巷，走访古村落，可见古老的村落中居住了许多老人，家家安逸，悠然自得，隔三二个院落，就可看到四五人相围，在玩一种古老特有的闽南牌。古老的村落里时而可见中留下的标语，语录和口号，一切都是那么的纯朴温馨。这里居住的惠安人大多都建有宗族祠堂，摆上祖先的遗像。对祖上的荣耀十分看重。

崇武古城依海而建，斑驳的花岗岩城墙绵延数里。从古城墙到海边，沙滩从粗到细，散落着很多石雕。

武夷山

冬季到武夷山来看红叶，来看一种挑战严冬的暖意。

武夷山以“丹霞地貌”著称于世。山水相映的武夷山景色奇妙秀美。

武夷山保存着大量完整无损、多种多样的林带，是中国亚热带森林和南中国雨林最大、最具有代表性的例证。它保存着大量古老和珍稀的植物物种，其中很多是中国独有的。这里还生存着大量爬行类、两栖类和昆虫类动物。

武夷山还是一处被保存了12个多世纪的景观。它拥有一系列优秀的考古遗址和遗迹，包括建于公元前1世纪的汉城遗址、大量的寺庙和与公元11世纪产生的朱子理学相关的书院遗址，这里也是中国古代朱子理学的摇篮。

武夷山大红袍　大红袍是武夷山最负盛名的茶树。被誉为“茶中之王”，生长在九龙窠内的一座陡峭岩壁上。茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔藓之类的有机物，因而土壤较它处润泽肥沃。茶树两旁岩壁直立，日照短，气温变化不大，再加上平时茶农精心管理，采制加工时，一定要调技术最好的茶师来主持，使用的也是特制的器具，因而大红袍的成茶具有独到的品质，茶冲至9次，尚不脱原茶真味――桂花香。从而夺得了“茶中之王”桂冠，名闻海内外。