论“道”乃宇宙空间统全息生命之本(续②)

（接上期）

六、人体的“精神意识”与“十二经脉”同属一体。

凡属有形体的生命，皆有寿命，我们人类亦不例外。可是，宇宙空间“大道”之“总全息生机”，却能永恒的存在。因为我们人类的“阴阳十二经脉”组织，是从宇宙“大道”所分化出来的“微全息生命基因”，故也不会绝灭。所以，有形肉体虽然死亡，但人体之内“阴阳十二经脉”的精灵基因结构是不会绝灭的。它可以无止境地生生化化而轮回下去。

根据贫道数十年的临床观察，人临死亡时，人体的“手足三阴三阳经脉”最后生命的动机，可以从诊察脉口和人迎动脉中分辨出来。人体内的生命机能，不是先绝灭阴面，而是先绝灭在阳面。所以，《经》言：“人只有一生，却有两死。”然而，后绝的一面却不能孤立存在，因而随即脱形而出，人的生命才告终结。现代医学亦将人体的“阴阳十二经脉”组织称为“神经系统”，说明神经是有意识感觉的结构。

古《灵枢经》认为，人体“阴阳十二经脉”机能运动有灵枢作用，故定名为《灵枢经》。这就说明了我们人体之内存在这个视之不能见，听之不能闻的“灵机”（或称元神、灵魂）在枢转。但这个左右正负无止息的“阴阳十二经脉”灵枢机能运动场，直到人死亡时才告终结。所以，历代针灸家用针法调治一切疾病，都十分强调，要找到“得气”的针感才能取得良效。何谓“得气”呢？即通过用针刺调治时，患者所得到酸麻胀痛沉凉热痒，以及流窜似触电般的感觉等等。故必须使患者在精神上获得感觉后，才能收到效果。这就证明人体的“十二经脉”活动与“精神意识”是分不开的，是融为一体的。如果在七情六欲上操持分化过度，则会导致疾病的发生。若调整平衡，疾病即愈。

人的生命完结之时，不但“阴阳十二经脉”灵枢机能结构脱离了躯体，而且人体的“精神意识感觉”，亦伴随着“阴阳十二经脉”离开躯体。所以，人死之后即失去了知觉。人如果永久地死亡了，那便难得证实贫道所提出的道理。事实上，确实有少数人，或因病患，或因灾祸事故而造成短时间的死亡，但通过现代的医术抢救而又重新获得生命。这些人，大多都有在死亡时的精神感觉，和葬身体验。1999年赵蔚扬博士（美籍）所著《神秘的生命灵光》一书，收集有全世界许多人濒死经历的研究报道。该书认为，濒死经历，确是一种纯粹的个人经历，没有任何其他人可以与之分享。例如，《神秘的生命灵光》第17页，有如下介绍。

“我的中国朋友许齐先生，今年在广州得知我要写一部关于濒死经历的科学读物，十分热心地为我提供了这份第一手资料。”

“我这位朋友的父亲许铁城先生，是一位毕业于黄埔军校的军人。他戎马一生，身经百战，不信鬼神。但是，在他生前却有过一次无法解释的神秘经历。1983年元月，家住西安的许铁城先生心脏病发作，住进了医院。他的心脏停止跳动几十分钟。医生们竭尽全力抢救无效，宣布没有希望救活。但是，许老先生却奇迹般地活了过来。”

对于那次“死”而复活的经历，许老先生在康复后留下了一篇书写的回忆。他的家人们都曾读过。下面是他记述的一部分。

“我脱离了自己的躯体，看见老伴和几个儿女围在我身边哭泣。我对他们说：‘好好的哭什么？’他们对我的话没有反应。我又大声叫喊，也没有人听见。也罢，我独自走了出去。”

“奇怪，我似走似飞，一路遇见很多人。我看见了爷爷、奶奶、外公、外婆、父亲、母亲、哥哥、嫂子，还有旧时的老友和同学。每见一个，我都激动地上前问安，可是他们对我似乎都不热情。他们对我的态度只是似曾相识。我很纳闷，心想：‘这些人怎么啦？’”

“我继续向前走。我似乎走在两座山峰之间，看不见天，但总看见前面是一片光明。走着走着，对面两个童子朝我走来。他们向我作揖问候，然后领我继续前行。这时我环顾四周，身边的景致犹如仙境。我好像置身于桃花中。”

“忽然，一个声音呼唤我。我向上望去，看见一个人站在光团里。他在喊我。这个人我似曾相识。我下跪便拜。他对我说：‘你的时候没有到，你先回去吧……’我感到非常孤独，脑子里一片空白，跟着两个童子往回走。”

许铁城先生苏醒过来时，守候在病床边的亲人们又惊又喜。他的一个女儿去向医生报告，医生还以为她是因为过度悲伤而神经失常了。

198５年４月，许铁城先生的心脏病再次发作，不治身亡。在这两次发病之间的两年多时间里，他的性格发生了变化。他本是个好强、倔强的老人，但在那次死而复活的经历之后，他的亲人们觉得他随和了许多。

该书还介绍了法国小男孩斯比罗德的离体经历。他回忆说：“我非常难受，忽然从（自己）头上滑了出来，‘呼啦’一下就出来了。（我）觉得很好玩。我很舒服。我看见自己躺在下面，脸色白得像一张纸。珍妮花小姐跑到我身边，一把抓起我的手腕，喊道：‘斯比罗德死了！’我觉得奇怪，我知道自己没有死。许多人跑了过来……他们在走廊里推着我的身体向前跑，其中一个护士摔了一跤。我觉得不该让她为我这样……我进了一间房，里面有几个人，有很多插了管子的东西。我的身体也进来了……我不是从房门进去的。墙壁挡不住我……我在一个角落里，在天花板下面。我看见他们把管子我的鼻孔，给我打针。他们好像很紧张。我看见他们的头顶，还有我的身体和面孔，天花板裂开了一个大洞……”

在这本《神秘的生命灵光》一书中，收集到全世界各国很多各种各样濒死复活之人（灵体）活动经历的回忆录，并且大多是在医院通过现代医术抢救又得以重生之人，是具有人体科学研究价值的。所以，该书不是偶然合成的一部离奇故事，而是具有真实因素的。以上虽然只举出了两例，但足以证明，我们每个人，若有形的肉体死了，人体的“阴阳十二经脉”结构之“灵体”虽然脱离了躯体，但“灵体”还是存在的。这确实十分符合我们各宗教信念：人的肉体虽然死了，而人的灵魂却仍然存在之论断。

以上说明，只要“十二经脉阴阳灵枢机能”存在于我们的人体之内，人就有生命，人就能体现出随机应变的灵能机智，并能发挥出万能的智慧而创造世界。如果我们体内失去了这个“阴阳十二经脉灵枢机能”，人就会立即停止生命而归于死亡。虽然其尸体全在，却失去了生机。故而不能起任何作用了。因此，无论是讲医学知识的真理，还是谈道学知识的真理，如果脱离了人体之内“阴阳十二经脉灵枢机能”的道理，则既无医理可讲，亦无道理可论了。

七、研究人体“十二经脉”的深远意义在于，体证“大道”，造福人类。

研究人体之内“阴阳十二经脉”的灵枢机能结构，不仅是为促使未来医学“走上尖端”的真理，而且又是各大宗教研究“养身修道”之真理。所谓“真理”，就是永恒不变，万古长存，独一无二的道理。然而，“真理”却与世界上的经验主义不同。因为，历来事物的发展和变革，总是先进的事物淘汰落后的事物，在逐步积累经验的过程中，又不断地推陈出新，一直到达当今世界科技最先进的水平。这是经验主义发展的必然规律。

但是，宇宙的“大道”结构，以及人体的“阴阳十二经脉”结构，则不然。由于它们的生机能量是永恒不变的，故称“真理”。所以，人只要有生命存在，其体内就必定有“阴阳十二经脉”这唯一生命的活力。这确是人体生命的真理。这种真理只可供人们去验证，去遵循，而永远不可能发展创新。

在此，各大宗教的创始人，都是通过自身修道体证之后，才开宗立派的。各宗教的创始人并把在修行炼道中所获得的各种体验，著书立说，流传后世。就像贫道在修道中发现了人体“阴阳十二经脉”的灵枢机理一样，以此来表达自己的观点。所以，各宗教的开创者，都是通过修炼提升了本身“阴阳十二经脉”的灵机，并与宇宙空间这个独一无二的“大道”合机同步之时，随即觉悟而获得大智慧。说明他们在修行炼道中，均是与这个独一无二之“一体二元化”，左右正负的道机所触所感，才获得的真知灼见。例如，世界上所有的国家都接受同一个“太阳”的照耀，但各大宗教的创始人在他们的（经典）著作中，却有着各自不同的表述。这就好比一位教师出了一个作文题目，学生们却写出了各有己见的文章，因而便形成了各不相同的思维表达方式。再如，西方基督教的《圣经》认为，是“上帝创造了世界”。这是把上帝“形体化”了。而道祖太上老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又言：“道法自然。”是说宇宙空间有这个无形无相，并有一定规律的大能量之“道”的存在，从而化生出的万类。所以，道祖的论述，是由原始的“道”以化生出阴阳，继而化生万物，全是表达一种自然演变的生命科学，是十分符合现代科学逻辑的。故宇宙空间“大道”的机理，应是各大宗教值得研究的真理。

因为，宇宙空间绝不会因佛教造就一个“佛教之道”，因道教造就一个“道教之道”，因伊斯兰教造就一个“伊斯兰教之道”，因天主、基督教就造一个“天主、基督教之道”。然而，宇宙空间只有一个唯一的“大道”。而我们人体之内，也只有一个独一无二的“阴阳十二经脉灵枢机能场”。各宗教的修行炼道之人，必须通过修行将本身的“阴阳十二经脉灵枢机能场”修养到与自然空间的“大道”合道同步，方称为“得道”。故我们道教的修道者，必须修炼到自身的“阴阳十二经脉灵枢机能”，与自然界的“大道”同频率时，便可以出神人化而获得自性圆明，才称为通过修炼获得了“自然的道”。即与宇宙合道而获得先知先觉。在佛教则称为，通过修行而获得“自在的佛”，即与宇宙合佛光而获得大智大慧；在基督、天主教则称为，通过修持而获得“自身的天主”，即与宇宙的“大道”同步，从而获得天地之大能量的主人；在伊斯兰教则称为，通过修为而获得“自身内无影无踪的主”，亦是与宇宙合道而获得自身的主人。综上所述，人体之内这个无形无相“阴阳十二经脉灵枢机能场”，在道教称之为人体的“身中之道”，故言“道在自身”；在佛教则称它为“佛性”，故言“众生皆有佛性”；在基督、天主、伊斯兰教，均称为“主”，故言“众生的主人”；在中国的儒教称之为“性”，故言“天命之谓性，率性之谓道”；现代的修行人多称之为“灵体”。至于道祖太上老君，不但著述出无形无相高深难测之“道”的能量，而且又著述出了阴阳辩证对立统一的关系。老君的著作，现已引起全世界人们的关注，就是因为所论述的道理非常符合宇宙空间自然生态演化的规律。故我们中国道教的理论体系，是经得起现代科学检验的。所以，中国道教陈霖生道长所著《谁是最后的宗教》一书中说，唯有崇尚《道德经》中的教化以修道行德，既能移风易俗，以促进人类的精神文明，又可以促进本身的“阴阳十二经脉灵枢机能场”与“道”合真，从而回归于宇宙大自然，确是人类最理想的精神归宿，应值得引起全世界，乃至全人类的关注。

综上所述，证明道祖太上老君的论述，在宇宙空间“大道”的范围内，都有左右正负相对应性的机制而化生一切生命的因素，安全正确，并经现代生物科学检验，属实。由此，全人类，上至国家主席，下至黎民百姓，都应该了解宇宙“大道”的总全息，与人体生命之微全息是一体的关系，全是由“道机能量”所组成的一个大家庭，而是有根源相连的。其宇宙的“大道”好比一棵树的树根和树干；而地球上的各个国家，犹如伸向四面八方的树枝；而每个人体的生命，犹如众多的树叶。若追根溯源，其均是由树根和树干所分化出来的一系列生命。要想保全整体勿伤，故国与国之间，人与人之间，以及各宗教团体，都要运用太上老君之“一体化”的生命观点，并联系宇宙自然界“全息生物”的真理，从而高瞻远瞩放眼世界，携手共建美好的地球家园，相敬相爱，亲如一家。均应虔诚奉行太上老君所提倡的“淳朴天真”的友善情谊，都应发自内心严于要求自己的行为合乎“道德”标准，以修道养身。因为，弘扬修道养身，人们便可强身健体，祛病延年，而且能提高智慧，利益社会。如果人类能够逐步地，长持不懈地修道行德进化升华，并将与“道”合真回归于“宇宙大自然”，真可谓是利国利民，利益全世界的善行，的确是人类思想进化进入高度文明最理想的精神归宿。