时间：2022-04-05 05:29:33
一、导入
师：大家看图片上是什么？
生：舍利子。
师：有人说舍利子是长期素食形成的结石，那么你看到过五颜六色形状各异的“结石”吗？那么又是不是所有素食主义者火化后都有舍利子呢？舍利子从发现之日起就带上了神秘的色彩，至今都还没有确凿的科学论证。但有一点是可以肯定的，能够火化后留下舍利子的人都是修行很高的人，比如弘一法师，比如我们这课的宗月大师
师：按照佛教的说法，得道高僧坐化后可以称――（学生说）"佛”？我们来看这个“佛”字
②‘弗’中‘丿’为邪，‘丨’为正，穿‘弗’而过，表示不论正人邪人，只要弃邪归正，均可成佛。
③修佛八字：“觉我觉他，觉行圆满”。即我觉悟了，再帮别人觉悟，就功德圆满了。
师：那我们就看看宗月大师是怎样“觉我觉他，觉行圆满”而成佛的？
二、从大叔到大师――成佛还须先做人
师：在这篇文章里，老舍先生先是叫宗月大师什么？后来叫什么？
生：刘大叔。宗月大师
师：从大叔到大师，他都经历了些什么呢？我们先来认识一下刘大叔这个人。
师：（刘大叔档案）刘大叔，本名刘寿绵，男，满族，系清皇室内务府的人，且代代做官，正宗京城富家子弟。原北京西直门大街一半都是他家的产业。如果放到现在，这可是不折不扣的高富帅啊。爱好？
生：喜欢救济苦人。
师：刘大叔怎么救济苦人的？举出例子来说说。生答，师补。
1.帮助“我”这个穷孩子进入学堂。（世上便少了一个文盲，中国便多了一个文豪）；
2.招呼苦孩子吃饭或给点心，不以富傲人（刘大叔救济的苦孩子何止“我”一个？“我”只是数不清的受过刘大叔恩惠的其中一个罢了）；
3.办贫儿学校，粥厂等等慈善事业，施舍粮米。
师：刘大叔的慈善事业越办越大，救济的苦人越来越多，而与此同时，他的家业却――越来越少。文中有四个时间段，代表性的写出了他家产的变化，大家来补充。
1.“我”做了学生以后――两个大院子，几十间出廊房屋，一座相当大的花园，宅子周围房屋多达半条街，几处铺店
2.“我”转入公立学校时――财产已大半出了手，或卖掉或被骗
3.“我”中学毕业时――一贫如洗，只剩下后花园
4.“我”出国以前――花园也出手了
师：性格如何？你从文中哪些地方看出来的呢？
生：“乐观豁达”。1.两次写到“声音笑声是那么洪亮”2.对财富的态度：“他心中并无贫富之别”“贫与富在他心中是完全一样的”
师：就是这样“乐观豁达”的一个刘大叔。后来，大叔变成了什么身份？
生：宗月大师
师：宗月大师简介：“俗名刘寿绵，四十五岁出家，拜当时北京西四广济寺住持现明和尚为师，法名“宗月”。” 那么从大叔到大师，身份变化了，爱好变没有？
生：没有，仍然喜欢去――救济苦人
师：他做了哪些事情？
生：1变卖庙产救济苦人 2天天为僧众找粥吃3 举办粥厂等慈善事业 4唪真经，不要报酬
师：你看，不管是出家前还是出家后，宗月大师总是很忙，以前他的财富使他终日不得闲，之后他的职责让他天天忙于救苦救难。但他的笑声都还是那么洪亮，性格还是那么豁达。所以，变化的只是外在身份，不变的是内在的一颗向善的佛心。
师：下面我们来根据他身份的变化总结一下刘大师或宗月大师的形象。
一个合格的不肖子孙/一个不合格大寺方丈/一个忘我的救济大善人
师：从大叔到宗月大师，他世俗的形象逐渐变小，但救世的佛心愈来愈大。大师坐化后，有弟子写的挽诗中有这样一句：成佛还须先做人。这也是成佛第一境界――“成佛还须先做人”
三、成佛的第二境界――佛心引度向善人
师：老舍先生说，在他的人生当中，有两个人对他的影响非常的大，一位是他的母亲，一位就是宗月大师。宗月大师到底影响到了老舍先生哪些方面呢？文中有一段话概括了宗月大师对他的影响。导入倒数第二段，学生齐读。
“没有他，我也许一辈子也不会入学读书…并且盼望他以佛心引领我向善，正象在三十五年前，他拉着我的手去入私塾那样。”
师：那么，老舍先生在物质上受到了他什么好处？（生答――帮他入学，招待他吃的）
老舍先生在精神上又受了他什么好处？（生答――要有一颗向善的心去帮助别人）
师：纵观刘大叔的人生，我们可以看到“舍”“得”二字。天下智慧皆舍得，“智慧人生，品味舍得”。在刘大叔的人生里，他舍掉的是什么？得到的又是什么？
生：舍掉的是万贯家产这些身外之物，得到的却是慈悲为怀的佛心。
师：这对老舍先生又有什么影响呢？（生自由答）
师：这里有一个“舍”字，老舍先生也有一个“舍”字，1926年，先生开始用这个笔名，你觉得老舍这个笔名有没有什么含义呢？（生自由答）
师：“老舍”就是“舍己惠人，一以贯之”。他的作品如《月牙儿》《茶馆》《骆驼祥子》都关注着社会底层的人民。1951年，老舍先生被授予“人民艺术家”的称号
师：刘大叔拉着老舍先生的手走进私塾，宗月大师牵着他的心走上向善之路。所以后来老舍先生的挚友萧伯青说：“老舍就是宗月大师”。或许这就是佛教里的“觉他”行为，即引领他人向善。这是成佛的第二境界――佛心引度向善人
四、成佛的第三境界――万古长空一风月，云在青天水在瓶
师：我们回顾前面修佛的八个字――“觉我觉他，觉行圆满”，你觉得宗月大师做到了哪些？
生：都做到了。
师：修行圆满后，我们也可以化用一句诗来概括――“万古长空一风月，云在青天水在瓶。”
当看淡财富，生死，只留下一片善良，那么，就像青天的白云一样，自由自在，荣辱不惊，也像瓶中的水一样清澈明净，随圆就方。
师：我们总结一下，就成了一首诗，这是宗月大师从大叔到大师的过程，也是他成佛的过程：
成佛还须先做人，佛心引度向善人。万古长空一风月，云在青天水在瓶
五、心有信仰，心存善念（学这篇文章的意义）
师：宗月大师信佛教，一生都在救苦救难；老舍先生信基督，一生也在关心普通民众。那么，你信什么？有人说，我们这个时代，是一个信仰丢失的时代，也正是因为信仰的丢失，让社会上有一部分人做出了“假，恶，丑”的事情来，比如说――“2012，皮鞋很忙”，“长春偷车杀婴案”“四川摔倒讹人老太案”。面对这些现象，我们从内心里真切的呼唤什么的到来――真善美（学生答）
师：人之初，性本善。善良不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善良不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。而我们身边也有这样一些善良的人，比如512中的谭千秋，当代雷锋郭明义，他们就是把真善美当做了自己的信仰。未来中国的分量和质量，就在我们的手上，我们“心中要有信仰，心灵常存善念”。请记住：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。（掌声）