忠贞炳日 流光天壤

【摘要】岁月变迁，当年据此修造的御书牌额已经荡然无存，近年在京郊怀柔发现的范氏墓碑也只剩下断石残骸。而作为碑额原本的康熙墨迹，能在300余年后的今天还完好无损，实属难能。此作绫本...

随着国人对传统文化理解的深入，书法艺术近年受到了前所未有的关注。清帝书法，尤其康雍乾三帝御笔，市场表现尤其突出。这一现象的出现，毋庸讳言，并非他们真有天纵之才，临池深功，帝王书法的稀缺性及其背后附属的政治与历史价值，才是藏家追捧的主要原因。

康熙御笔行书“忠贞炳日”就是一件内涵丰富的重要作品。此额作于清康熙三十四年(1695年)，赐书对象为已故福建总督范承谟。

范承谟(1624～1676年)字觐公，一字螺山。奉天人，隶汉军镶黄旗，大学士范文程次子。作为开国名臣之后，范承谟早年“奋迹甲科，入侍禁林，出典节钺”。顺治九年(1652年)进士，选庶吉士，授弘文院编修，累迁秘书院学士。历任浙江巡抚、福建总督，“成有声绩，著于当官”。承谟工诗文书法，诗宗盛唐，书法颜(真卿)、米(芾)。所著《画壁集》，圣祖亲为作序。另有《长庐集》《浙闽奏议》和《百苦吟》等，后人辑为《范忠贞公文集》。

清廷入关之后，先前借以对付南明政权的明朝降将，势力日益膨胀。为维护国家统一，清廷于康熙十二年作出撤销三藩的决定。时任福建总督的范承谟因察觉耿精忠心怀异志被其囚禁，三年不易其志，最终被耿绞杀，同死僚属50余人。康熙十六年丧还京师，天子震悼，遣内大臣侍卫迎奠，追封兵部尚书、太子少保，谥号“忠贞”，并先后连发两道谕祭文，御书碑文以赐其家。文中称范承谟“有凛乎不可犯，确然不可夺之节，舍生取义，流光天壤”，将其誉为“古所谓不二心之臣”。

康熙三十四年，福建巡抚卞永誉又以“土民吁建专祠”于福州入奏，康熙乃御书“忠贞炳日”以额其祠。对于范氏后人来说，此举当然属于“万世难遇之恩荣，可为祖宗光宠者也”。联系清帝入主中原之后竭力维稳的统治方略，康熙赐书之举就另有深意了：康熙希望他的臣民无论满汉，都当以范氏父子为榜样，对清廷忠贞不二，死而后已。康熙赐书，在当时政治教化的功能要远大于书法价值本身。

岁月变迁，当年据此修造的御书牌额已经荡然无存，近年在京郊怀柔发现的范氏墓碑也只剩下断石残骸。而作为碑额原本的康熙墨迹，能在300余年后的今天还完好无损，实属难能。此作绫本横披，尺幅阔大，品相完好，硬毫行书四字，骨力刚健，正气凛然，万毫齐发，气势撼人，与范氏的“纯忠劲节”正相表里。正中上方所钤“康熙御笔之宝”朱文方玺，与故宫所编《清代帝后玺印谱》所收印文亦完全吻合。清帝御笔大多深藏清宫内苑，《石渠宝笈》所收之外，少量赐与朝臣者流传外间。该作最初应为范氏后人递藏，从裱工可知后又流入东瀛，今现身国内拍场，无论是对清帝书法，还是对清史研究，都不失为重要的实物资料，具有艺术和文献史料的双重价值。

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